晓得对方是甚么样的存在。沈石想了一下，遵循中国人的传统，对着菩萨行了一个合十的礼节。
另一种「有」，善与恶，乃至是已经修道，却又没了真我的修行者，比如当年的阐教金仙，是已经生起而渐渐成熟，是以为「有」。
“那您在这里和我谈天，不需求先接待他们？”沈石不晓得为甚么，伶仃和地藏待在一起感受压力很大。
又有人受其束缚与压抑，这便是“善”，便是人间善人，是压抑本心的天然佛徒。
“我不感觉把你们一群人放在一起是个好主张。特别是其别人没有本我之心，没故意圆成有如佛陀一样壮伟的功德，也没有不竭的积聚成佛的资粮，更没有颠末量劫修行以后，证悟菩提涅盘的境地。更会受怨力的影响，坠入恶道。人类太轻易被他们利诱了。”
不受束缚与压抑的是“恶”，人间的“恶”，也就是魔，一阐提。而魔放下屠刀，登时成佛。
但是佛本是道，本是玄门，所谓的“化”，实在就是压抑人道，化现佛性的过程。
并且这是很轻易的。
沈石难堪的有些不晓得该如何答复，不过地藏菩萨明白是为甚么？
其最较着的辨别就是，这帮子有证的，长生就是长生。而没证的长生，只能叫避死。就像西纪行中的孙猴子一样。
弥勒佛更合适这类永久笑眯眯的神采，而地藏这么一笑，沈石的内心便发虚，总感觉他不怀美意。
地藏菩萨点了点头。“还好，不是很笨。”
无形的装逼更伤人。地藏说的是实话，但是真的想让人怼他，如果不是怼不过的话。
“好的，菩萨。实在我的要求……”闲事也就是斩龙了，沈石记得他来这的目标。只是沈石的话还没有说完，就被地藏打断。
与我佛有缘。
“好了，我想我们应当开端说一些闲事了。”但是地藏菩萨并没有解释，反而开端筹办说闲事。
“哈？”沈石有点懵，不是谈这个那么地藏菩萨筹办和他谈些甚么？他来这儿的目标就是这个。再多就没有了。
本我是自在的，是放纵的，但是人倒是次序的。或者说人自出世，便受法律、品德等的束缚与压抑。
“菩萨，那么您是筹办分开来，每小我伶仃谈，最后在调和？”沈石大抵猜到了地藏菩萨的设法。
归正沈石感觉他不该该笑。
地藏菩萨看了沈石一眼，乃至笑着摇了点头。“你可听过一花一天下，一叶一菩提？”
对“有”，佛门老是更有耐烦。
现在的地藏菩萨看起来就像个肉/体凡胎的浅显和尚一样。只是这个和尚长得有些颜值太高，月华的皮肤显得过于光彩照人。
“你既然晓得一花一天下，一叶一菩提。天然也该明白甚么叫做三千化身。”地藏还是那种永久浅笑的模样。
“菩萨，叨教其别人呢？他们可比我先出去，为何看不见他们？您不是说要做居中调度？”
“是的，也不是。”地藏浅笑道，“分开主如果因为你。”
西天二圣立傍门，他们是如何立的？
“我明白你们的诉求，在同一时候。阿谁名叫赵宗景的男人已经奉告我了。以是我想谈的不是这些。”地藏菩萨摇了点头。
另一方面，因为他是地藏啊！真打甚么主张，他也抵挡不了不是。
沈石感觉能够他这假公安(人教弟子)撞上了真差人(佛门菩萨)。
他明白死守本我，是道心。除非沈石没法死守本我，或是压抑本我，才会起佛心。
「有」，有两种景象，一种是有但未生起为「有」，以是还不能说成是「有」。他们是普通众生，如果没有建立起靠近佛教的人缘，也没有生起善心和恶心的话，他们就会像一根随风草一样，是极有能够游走於善与恶之间，最后或趋势善道，或坠入恶道当中，随波逐流。