“那么书院为甚么不收女孩呢？”
“诓你是小狗。”
“不晓得，愿听父亲教诲！”
“制裁赃官贪吏，拔除民族压迫，实现大家划一，打消男尊女卑，实现耕者有其田.大家都过上好日子。”
施润章道：“大顺灭亡，清朝定鼎中原指日可待，大明亡于败北，李自成亦重蹈复辙！不知清廷下一步采纳甚么政策对待汉人？”
“嗯，真像。”小淑卿仰着脸，眯起那双斑斓的大眼睛问：“才女是天生的吗？”
“她们是人，但不是读书的质料，前人云：‘女子无才便是德’。”
“蛮横荒诞！”施润章把酒杯重重一放：“中国事个多民族国度，只要把各民族连合起来，同心合力，众志成城。才气把国度扶植好。但是历代统治者一贯推行大汉族主义，轻视、压迫少数民族，不竭引发少数民族同胞的抵挡；而某些少数民族贵族一旦同一天下，则把他们的掉队风俗强加给汉人。这对文明高度生长的汉族人来讲，不啻是一种污辱！士可杀而不成辱！引发汉族人的不满和抵抗是必定的。”
“我如何奉告你呢？”他又堕入了痛苦的苍茫中，冥思苦想了一会，才自言自自语地说“这个数千年封建社会孕育出来的怪胎，很难肯定谁是它亲生父母，说是孔子吧，也行，因为他老先生曾经说过：“唯女子与小人难养也。”说是董仲舒吧，也不冤枉他，是他炮制了‘三纲五常’一整套封建桎梏，把大多数女子监禁得老诚恳实，乃至变成死灰枯木，落空生命代价！但也有少数倔强女子，通过固执拼搏，摆脱了家庭和社会的层层束缚，孜孜不倦地追肄业问，终究把本身磨炼成了立名千古的才女！
“女孩不是不能上学读书吗？”
“为甚么？你不是说女孩子和男孩子一样，都有上学读书的权力吗？”小淑卿两眼一闭，小嘴一撇，无声的抽泣起来，哭得很痛很悲伤：“小哥哥，是谁夺走了女孩上学的权力呀？”
“天下如何平法？”施润章笑问。
“爹说，书院不要女孩子。”
“真的？”
蒲盘捉提示儿子：“快睡觉去吧，明天还得上学呢。”当蒲松龄牵着小淑卿的手往隔壁屋里走时，又叮嘱道：“明日上学，务必把小淑卿送到白衣殿去。”
施润章问起南边战事环境，故乡有没有遭到兵燹？周信之说：“清兵追逐李自成义兵，从山西进入河南，又从河南追入湖北，农夫军连战连败，一向追到九江。被清兵围住决斗，义兵全军淹没，李自成的两个叔叔、妻妾养子、大将刘宗敏、谋臣宋献策等均被俘斩首，他的头号智囊牛金星叛变投清，李自本钱人不知下落。”
“为甚么？女子不是人？”
“为甚么？”
娘见儿子哭着走了，心疼地劝丈夫：“非论男孩女孩，还是让他们读些书好，你看人家桂生媳妇，打小跟父亲读书，大伯哥欺负桂生诚恳，独吞了产业，桂生说不出话来。她却不干，本身写呈子告状，在县衙大堂上说的头头是道、句句在理，知县大民气服口服，终究把应得的那份产业判给了桂生，邻里乡亲谁不夸奖？小淑卿这孩子聪明聪明，普通男孩子也不及她，让她上学读书也好。”
周信之愤恚地说：“传闻清廷已经下诏，强令汉人剃发换衣，说这是既定国策，违者格杀勿论，标语是‘留发不留头，留头不留发’！江南名流杨廷框违背剃发令被杀。”
“爹！三纲五常纯属怪诞不经之谈！孔孟典范被董仲舒这撇嘴和尚给念歪了。经施先生解释，我才明白过来：论语中‘君君臣臣、父父子子’这句话，孔子的主张是：君做事就得像君；臣做事就得像臣，父亲做事就得像父亲；儿子做事就得像儿子。‘三字经’说的好，君则敬；臣则忠。如果把这句话反过来讲，如果君王为人做事不值得尊敬，就休怪臣子对他不忠了。如果按董仲舒说的‘君为臣纲’‘父为子纲’‘夫为妻纲’做事，君王昏暴，臣子也不可反对；父亲说错了，儿子也得照办；丈夫不正干，老婆也只能顺服。那么国有诤臣，其国不亡；家有诤子，其家不败；家有贤妻，男儿无祸事。这些颠扑不破真谛，又如何解释呢？”