俄有金甲神人，捧黄帛书至，群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有回阳之机矣。”公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折原例耳。”乃示公途而出，数武以外，冥黑如漆，不辨行路，公甚窘苦。忽一神将，轩但是入，赤面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之，神人曰：“诵佛经可出。”言已而去。公自计经咒多不影象，惟《金刚经》颇曾习之，乃合掌而诵，顿觉一线光亮，映照前路。偶有忘记，则目前顿黑，定想移时，复诵复明；乃始得出。其二役，则不成问矣。
异史氏曰：“身怀绝技，居数年而人莫知之，一旦捍患御灾，化鹰为鸠，呜呼！射雉既获，浑家展笑；握槊方胜，贵主同车。技之不成以已也如是夫！”
沂水大雨，忽堕一龙，双睛俱无，奄有气味。邑令以八十席覆之，未能周身。为设野祭，犹反覆以尾击地，其声堛然。
滨州一秀才读书斋中，有款门者，启视则一老翁，形貌甚古。延入，通姓氏，翁自言：“养真，姓胡，实狐仙。慕君高雅，愿共晨夕。”生故旷达，亦不为怪。相与评驳今古，殊博洽，镂花雕绘，粲于牙齿，时抽经义，则名理湛深，出人不测。生惊服，留之甚久。
秀才驱怪
居无何，二三了解，辄来拜访，恒信宿不去。万厌之，而不忍拒，不得已以实告客。客愿一睹仙容，万白于狐。狐曰：“见我何为哉？我亦犹人耳。”闻其声，不见其人。客有孙得言者，善谑，固请见，且曰：“得听娇音，灵魂飞越。何吝容华，徒令人闻声相思？”狐笑曰：“贤孙子！欲为高曾母作行乐图耶？”众大笑。狐曰：“我为狐，请与客言狐典，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔某村客店，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，流派萧索。仆人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门停止。仆人大悦，甫邀入门，即有途人阴告曰：‘是家有狐。’客惧，白仆人，欲他徙。仆人力白其妄，客乃止。入室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：‘有狐！’仆人惊问。客怒曰：‘狐巢于此，何诳我言无？’仆人又问：‘所见何状？’客曰：‘我今所见，细细幺麽，不是狐儿，必当是狐孙子？’”言罢，座客粲然。孙曰，“既不赐见，我辈留勿去，阻尔阳台。”狐笑曰：“投止无妨。倘有小迕犯，幸勿介怀。”客恐其恶作剧，乃共散去，然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语即倒置来宾，风趣者不能屈也。群戏呼为“狐娘子”。
诸城某甲
明有御史行台华公，按临酆都，闻之不觉得信，欲入洞以决其惑，众云不成。公弗听，乃秉烛入，以二役从。入里许，烛暴灭。视之，阶道阔朗，有广殿十余间，列坐尊官，袍笏仿佛。惟东首虚一座。尊官见公至，降阶而迎，笑问曰：“至矣乎？别来无恙否？”公问：“此那边所？”尊官曰：“此冥府也。”公惊诧辞职。尊官指虚座曰：“此为君坐，那可复还。”公益惧，固请宽宥，尊官曰：“定命何可逃也！”遂检一卷示公，上注云：“某月日，某以肉身归阴。”公览之，颤栗如濯冰水，念母老子幼，泫然流涕。
诸城孙景夏学师言：其邑中某甲，值流寇乱，被杀，首坠胸前。寇退，家人得尸，将舁瘗之，闻其气缕缕然，核阅之，咽不竭者盈指。遂扶其头荷之以归。经一日夜能呻，以匕箸稍哺饮食，半年竟愈，又十余年，与二三人聚谈，或作一解颐语，众为哄堂，甲亦鼓掌。一俯仰间，刀痕暴裂，头堕血流，共视之已死。父讼笑者，众敛金赂之，乃葬甲。