沂水某，明季充辽阳军。会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断犹不甚死。至夜一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使摆布续其头而送之。遂共取头按项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地则故里也。沂令闻之，疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断痕，将刑之。某曰：“言无可凭信，但请寄狱中。断头可假，陷城不成假。设辽城无恙，然后受刑未晚也。”令从之。数日辽信至，光阴一如所言，遂释之。
爱奴
行三四里许，日既暮，始抵其宅，沤钉兽环，宛然世家。呼甥出拜，十三四岁孺子也。叟曰：“妹夫蒋南川，旧为批示使。止遗此儿，颇不钝，但娇惯耳。得先生一月善诱，当胜十年。”未几设筵，备极丰美，而行酒下食，皆以婢媪。一婢执壶侍立，年约十五六，风致韵绝，心窃动之。席既终。叟命安设床寝，始辞而去。
佟客
更既深，忽闻隔院纷拏。隔院为生父居，心惊奇。近壁聆听，但闻人作怒声曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少顷似加搒掠，嗟叹不断者，真其父也。生捉戈欲往，佟止之曰：“此去恐偶然理，宜审万全。”生皇然就教，佟曰：“盗坐名相索，必将甘心焉。君无他骨肉，宜嘱后事于老婆；我启户为君警厮仆。”生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓促未已，闻佟在楼檐上笑曰：“贼幸去矣。”烛之已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多编菅遗灰焉。乃知佟异人也。
异史氏曰：“嗟乎！冷暖之态，仙凡固无殊哉！‘少不尽力，老迈徒伤’。惜无好胜才子，作镜影悲笑耳。吾愿恒河沙数神仙，并遣娇女婚嫁人间，则贫困海中，少苦众生矣。 ”
怊怅而归。视镜，则凤仙背立此中，如望去人于百步以外者。因念所嘱，谢客下帷。一日见镜中人忽现正面，盈盈欲笑，益重爱之。无人时，辄以共对。月余锐志渐衰，游恒忘返。归见镜影，惨淡若涕；隔日再视，则背立如初矣：始悟为己之废学也。乃闭户研读，日夜不辍；月余则影复向外。自此验之：每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。因而朝夕悬之，如对师保。如此二年，一举而捷。喜曰：“今能够对我凤仙矣！”揽镜视之，见画黛弯长，瓠犀微露，喜容可掬，宛在目前。爱极，停睇不已。忽镜中人笑曰：“‘影里情郎，画中爱宠’，今之谓矣。”欣喜四顾，则凤仙已在坐右。握手问翁媪起居，曰：“妾别后未曾归家，伏处山洞，聊与君分苦耳。”刘赴宴郡中，女请与俱；共乘而往，人劈面不相窥。既而将归，阴与刘谋，伪为娶于郡也者。女既归，始出见客，经理家政。人皆惊其美，而不知其狐也。
高西园云：“向读渔洋先生《池北偶谈》，见有记心头小人者，为安丘张某事。余素善安丘张卯君，意必其宗属也。一日晤间问及，始知即卯君事。询其本末，云：当病起时，所记昆山曲者，无一字遗，皆手录成册。后其嫂夫人觉得不祥语，焚弃之。每从酒边茶余，犹能记其序幕，常举以诵客。今并识之，以广异闻。其词云：“诗云子曰都休讲，不过是‘都都平丈’（相传一村塾师训孺子读论语，字多讹谬。其尤堪笑者，读‘郁郁乎文哉’为‘都都平丈我’）。全凭着佛留一百二十行（村塾中有训蒙要书，名《庄农杂字》。其开章云：“佛留一百二十行，唯有庄农打头强，最为卑鄙）。”玩其语意，似自道其平生寥落，晚为农家作塾师，仆人慢之，而为曲直。意者：夙世老儒，其卯君前身乎？卯君名在辛，善汉隶篆印。