它感觉黑猫方才说的每个字它都能听懂，但是连成一句话后，它就完整听不懂了。
黑猫人立而起，不悦的看向小男巫：“不要大喊小叫，慌里镇静，像甚么模样……甚么对了？出甚么事情了？”
“另有那些老鼠，记得按老端方清算好……谨慎不要让阿谁甚么耳朵顺走一两只！”
“猫群跟狐狸温馨闭幕，不要搞事情了！”
“哦哦哦，对了，对了，对了！”小男巫左手揪着波塞冬的顶花皮，右手环着小布偶猫的身子，蹦蹦哒哒从林子边沿跑了返来。
“不不不，我不是这个意义。”黑猫抖了抖耳朵，略显痴迷的盯着老鼠君刻下的那些陈迹，喃喃道：“我只是说，你们的符文利用体例非常新奇，并没有说完整看不懂——因为‘能指’与‘所指’之间的联络在分歧合适体系之间是具有共性的。”
辛瘦子这些日子一向念叨着要再找到某只穿衣服的老鼠，做一个专访——据他所说，这个专访事关他可否参与本年‘金色羽羊毫’的评比——倘若瘦子晓得郑清与萧笑在明天的调剂事情中碰到了第二只穿衣服的老鼠君，还不知会如何捶胸顿足，悔怨不已呢。
“谈起这些观点，就必须提及十九世纪中前期瑞士的闻名符文学大师，费尔迪南·德·索绪尔——他是当代巫师天下公认的‘布局主义’初创人，当代符文实际的奠定者之一。他所著写的《浅显符文学教程》直到现在还被第一大学列为高年级符文选修课的教科书。”
萧笑瞥了一眼老鼠君，踌躇了几秒钟，终究耐烦解释起来：
“标记的肆意性，就是说，能指与所指之间的联络是肆意的，二者之间没有任何内涵的、天然的联络……”
“光驾！哪位先生给我解释一下，甚么是‘能指’‘所指’甚么又是‘线条性’？！”叮当耳朵在中间听着巫师之间的说话，感受像是听天书似的，不由有些狂躁起来。
“这是当然！”叮当耳朵用一种高傲的口气解释道：“这是老祖宗发明的‘鼠文’，只要我们鼠族才气利用……你们巫师不是也有本身的符文吗？就像我看不懂你们的符文，你们看不懂鼠文也很普通，一个事理。”
黑猫没有说话，只是冷静的点了点头。
就在这时，远处俄然又传来林果大喊小叫的声音。
作为一个对符箓很有研讨的年青巫师，郑清对于巫师们利用的一千多个符文可谓是滚瓜烂熟。但是，当他看到叮当耳朵在树洞四周刻下的那些标记后，仍旧有种两眼一抹灰，完整摸不清脑筋的感受——从行文笔顺，到构词体例，再到根基句式，没有一个与郑清已知的当代巫师天下符文利用法则完整符合的。