“我腰好，我腰好，”梅林说，“我去了必定把凤凰庄园搞成一个固若金汤的堡垒……”
特里格神甫对元老们的主张一无所知，非常镇静的去筹办本身的行装了。当然，事前他也遭到了何影的警告：不能泄漏赵引弓是从临高去得，只能遵循对外谍报局的同一口径。
第八十六节 另辟门路
最后一个前去杭州的是一名正在临高布道的布羽士――金立阁，或者叫特里阁神甫。此次由他前去杭州联络本地教会，金立阁对此非常镇静：他在欧洲就对这座马可波罗所谓的“天上的都会”有着稠密的兴趣，现在竟然能有机遇亲身去杭州和当初金尼阁神甫初创的崇高教会的羔羊们会晤。
“当然可靠，这是一个我们谍报局培训过的人。”
固然有元老提出大量利用澳洲货搞得“澳洲”色采浓厚是否会引火烧身的疑问，但是李炎以为题目不大，“澳洲货”的名声不但在广东赫赫驰名，即便在江南和京师也已经出了名。赵引弓的身份是广东三水县的阔少爷，弄很多“澳洲享用”是不敷为奇的事情，在道理上也完整说得通。
赴江南考查团由周洞天等四名元老构成。传闻有机遇去江南，很多人都跃跃欲试――这类风险不大的出差考查岂不是去江南花差花差的大好机遇。大明的江南传闻是“梦幻之地”，很多人都传闻过秦淮八艳，略微读过一点古籍的还晓得有扬州瘦马，一个个不免跃跃欲试。梅林传闻有江南考查团，从速找梅晚，声泪俱下的要求伴同前去。他的来由倒也充分――赵引弓既然要造庄园，修建公司如何能够不出马？如果遵循本地工匠的体例制作房屋，必定是华侈地盘面积、房屋空间和修建质料。
“您晓得，我们现在在大陆上的处境非常奥妙。如果一旦泄漏了某位元老的身份，不但对我们的奇迹有倒霉的影响，对布道奇迹也会产生没法预知的严峻结果。”何影说道，“我但愿您能明白我的意义。”
“另有件事，你晓得不晓得如何才气把我的畅通券兑换成白银？”梅林很当真的问道，“或者黄金也能够。”
“你要干吗？”梅晚奇特。实际上说，元老们是不能持有贵金属的，要用白银或者黄金必须报批，“出差费会拨出来得，你不消操心。”
对外谍报局不怕费事把他也带去是筹办操纵耶稣会的影响。杭州的上帝教会内有一批在本地很有影响的士绅――固然三柱石中的杨廷筠和李之藻已经别离于于1627年、1630年归天，但是他们都是杭州土著：杨廷筠是钱塘县人，李之藻是仁和县人。他们的亲朋故旧信奉上帝教的人很多，耶稣会在杭州很有权势。乃至于在南京教案期间，上海和杭州两个布道会是当时对本国布羽士来讲最为安然的地点。
“如许岂不是赵引弓得成上帝教徒了？如许不大安妥吧。并且和上帝教会来往太深，在本地的影响也不好。”何影在审批对外谍报局的申请的时候说。
“郑芝龙体贴的主如果把持对外贸易的船上，特别是对日和对菲律宾的商路。汗青记录中没说过他对本地的海运航路有过甚么把持行动。再者以郑芝龙的气力也一定能有效的***航路。就目前我们从广东等地的客商探听到的动静也表白，没有证据表白郑芝龙在本地航路收取通行税。我们要担忧的反而是本地航路上零散的海盗掳掠――郑芝龙的海上霸权
徐光启与即将到来的登州之乱中的首要角色孙元化之间干系密切，两人又同是上帝教徒。搭上这条干系对将来的活动有很大的好处。
除了耶稣会这条渠道，还要尽快操纵书坊建立名声。以是必须让赵引弓的图书馆兼书店有充分的异于平常之处――正如当初紫字号在广州的敏捷崛起一样。以是这一次还筹办运去多少“澳洲修建质料”和享用物品，包含水泥、瓷砖、水暖五金件、玻璃等等，当然此中也有杭州站本身的需用。