吴石芒回到修道院，在门口打扫卫生的修女忙不迭的过来吻他的手，看着皮肤乌黑充满皱纹的阿婆吻他的戒指，吴院长不由得遐想起这如果个斑斓的修女妹子就好了。可惜，近况是修院里的十几个修女满是阿婆级别的。
“白司铎返来了。正在办公室里等您。”修女恭恭敬敬的向他汇报。
将来的帝国当然不会是人间乐土，社会压力既然存在，给公众供应所谓“精力鸦片”，赐与其对身后代界的包管将是一个有效的体例。
白多禄不解了几分钟，过后才恍然大悟起来。
“不是玩花腔。”吴石芒点头，“我们教会应当争夺作公众的思惟事情这一首要的任务。现在给土著的洗脑事情还不敷，也没有专门的机构在做，是个空缺点，”他这个结论当然是有根据的，如果觉得吴院长这一年来只是搞根基扶植，趁便yy修女妹子就大错特错了。他对教义学习不感兴趣，但是空暇的时候读了很多教会史方面的册本和论文，有了很多心得。还常常和教徒们交换思惟，做了很多思惟静态条记。
“将来就会匮乏了。您莫非不想为教会多留下一些教产吗？”
“临高将来的地盘刚性需求很大，”吴石芒苦口婆心的奉劝这位教士，“地盘将会非常的严峻。”
从平常糊口的民风风俗动手，使公众垂垂风俗于教会的存在。所谓信奉，在公众中多数环境表示为科学。遵循马林诺夫斯基的“社会服从学派”的首要实际，科学和宗教是社会开释本身压力稳定社会布局的一种体例，如果压力不消逝，科学不成能被毁灭，新的科学只会层出不穷，除非毁灭社会本身。
“你想如何做？”白多禄不由得被他的弘大打算吸引了。
“好吧，教徒，嗯，不，羔羊增加了很多吧。”
在吴石芒的软磨硬泡之下，陆若华又在百仞修道院中间买了一块地盘。
“教会应当抓住这个机会，操纵本地公众信奉方面的空缺，科学众多的状况及时的推动到他们社会糊口的方方面面――而不是搞点小慈悲活动就完事了。”
白多禄想此人还真是当院长当出瘾了。正儿八经的要考虑教会的将来了。白多禄晓得文总另有执委会的一干大佬底子没有宗教看法，是赤裸裸的合用主义者。教会在他们手中必定只是一种东西，吴石芒所谓的“教会将来的走向”不过是谈如何让教会更好的成为穿越个人的东西。本身也能从中捞取更大的好处。
“结果很明显。”白多禄简朴的说，“不说这个，此次你吃紧忙忙的要我在开大会之前返来，到底有甚么事情？”
他走进本身的办公室。白多禄已经在内里等他了。白多禄本来很白的面孔变得乌黑，明显在南宝也是风餐露宿到处驰驱，神情非常懊丧――女仆反动的事情他在南宝就传闻了，可惜本身有这个司铎的身份在身，不便公开为女人去肇事。但是内心也悄悄神驰。
第三百三十节 各路人马（下）
幸亏当年本身果断抵抗了文总的要求，只以世俗身份到教会任职，不然本身的下半生/身的幸运就全垮台了。他的信奉固然不算果断，但是象吴石芒一样完整的把宗教当东西的态度他还做不出。
“这老外就是不懂的商品经济的短长。”吴石芒想到当初压服他的吃力。未到临高的地价必定会涨得很高，不管是卖掉还是造了屋子自用，都能给教会带来很大的收益。吴石芒对宗教题目一点也不热情。不过他很敬业――既然在本时空挑选了宗教作为职业，教会的财产就得好好的运营一番才气表现出他的代价来。
“如何生长还不得听执委会的。”白多禄无所谓的说，“这个教会本身不就是秉承执委会的意义搞出来得吗？”