关于讲稿的内容，两边有过一次还价还价，穿越方天然但愿临高县衙对他们的支撑是“旗号光鲜”的，而吴县令则但愿话含糊不清，越恍惚越好。因而王兆敏的这篇稿子，是两边的首要笔杆子在一起商讨了一天赋决定下来的，总得来讲，大师都算对劲。
决定了“公道承担”以后，邬德又宣布了派差的内容。
邬德的发言是用浅显话停止的，熊卜佑带着几小我停止同声传译，包含临高话、海南官话和闽南话。
这么一来，黄禀坤原觉得会先散会的但愿就完整幻灭了。集会持续停止。
邬德说：百仞社将以全县百姓的好处为重，尽力担负起保护一县安然的重担，在崇祯皇上的精确指引下，临高县衙的各级官吏的体贴下，在全县士绅和百姓的支撑下，百仞社必然会果断不移的持续秉承“铲强扶弱，保境安民”的主旨，为临高全县的稳定、繁华，缔造大明调和社会做出新的进献。
四周的人听了，都感觉有理，便有人站起来要求先归去和村里的父老们筹议筹议再返来禀告。很多人也纷繁拥戴。
百仞社的社长。天然就是邬德了。固然他不是军事带领人，但是团练社的头子普通都是处所士绅，专门和官府和各村打交道的，作为新任的民政群众委员，他出任这个官府的职务是比较合适的。并且通过这个职务能够让本地的头面人物都认得他，以便将来展开事情。
吴亚本来不想来念稿子，但是吴太爷天然不想在如许的场合露面，免得今后没个推委之词，因而替死鬼就成了吴县丞，本来吴亚筹算搞官大一级压死人让典史来当他的替死鬼，但是被“髡贼”严词回绝了――县丞好歹也是县里的第二把手，压服力比典史如许的半官半吏的职位在老百姓心中要强多了。
以是这一穿越个人强加光临高百姓头上的粮和差被定名为“公道承担”。
之以是采纳自报的情势，是因为穿越者临时没偶然候对全县的地盘和收成环境做完整的调查，想非常切确的节制承担很难。固然从县衙里获得各村的赋税的鱼麟册数据也不算太难，但是这类册子实在没有多少切确性，乃至是弊端百出。之以是官吏都把它视为宝贝只不过因为它是征收粮赋的独一的根据罢了。明末的地盘坦白又相称严峻，鱼麟册底子反应不出各村的实际出产程度。用这类册子供应的数据，只会减轻本来就不公道的税赋承担。。
百仞社在东门市设立“公所”，作为团练的办公机构。同时能够向插手该社的各村收取团练经费、粮草。
公然，这一体例一宣布，各村都松了一口气。本来都怕穿越个人味来个狮子大开口，现在要他们自报“认捐”便能够了。
固然也有穿越者以为让各村自报会有缩减的题目存在。但是邬德指出，即便有缩减坦白的，也比用鱼麟册好。第一，各村对本身的实际产量内心是有底的，报上来的数字起码不会超出其能承担的程度；第二，以他们现在具有的威权和“把握鬼神之力”的传说，各村的自报数字是不会太低的――他们不敢乱来穿越者，如果真有如许的环境，到时侯能够来个杀一儆百。第三，邬德以为如许的体例表现出划一协商的精力，无益于收揽民气。
在吴县丞讲了本县面对的严峻的海寇情势、本地停止团练联防的首要性和需求性以后，宣布：由大美村建议的临高全县联防的禀贴，县衙用印同意。团练的社名取名为“百仞社”。官府发给百仞社相干文书，授予其构造、练习、批示团练的事情。