布道团有权在穿越政权节制区内的指定地区采办、制作房屋作为宗教、慈悲、居住之用。但是必须颠末宗教事件官的批准。
3、宗教信奉自在，教徒有信教的自在，也有不信教的自在，一样有窜改信奉的自在。
耶稣会包管为穿越政权在澳门的商务活动供应统统便利和支撑。并代为其雇用各种欧洲技术和劳务职员。
布道所需宗教册本文件，需求实施一单一报轨制，不得擅自携入。
“这事你找熊卜佑好了，他都会说。另有――”文德嗣想了一下，“到邬德那边找几个可靠的土著，筹办让他生长成教徒。”
“起码法国布羽士是看到你们了。”文德嗣说，“构和非常顺利，我想你们呈现的是一个首要的身分。”
穿越政权同意耶稣会修士在临高停止布道活动，并包管其在穿越政权节制区的活动安然。
教徒受洗，必须在指定的教堂。受洗后的教徒一应质料，必须在教会停止登记存档。不得暗里浸礼。
“我们没白忙活就好。”
“下不为例啊。”他从速带着潘潘走了，免得这大洋马又闹甚么妖蛾子出来。
“不一样。”陆若华点头道，“卡特尔修士们用的是白兰地，‘大唐公主’用的是粮食酒，各有风味。”
文德嗣还提出了很多细节限定，陆若华因为看到了英国人渗入到了这里，能够承诺的全承诺下来了――必然要抢唉那些英国异端之前站稳脚根；别的受些限定的布道总比偷偷摸摸的布道来得好。
门开了，内里走进一对男女，恰是刚才教士看到的“英国人”，天然这两个不是甚么英国人，而是薛子良和丁丁的老婆潘潘，薛子良固然英文不错，气质风采也象，但老是亚洲人的面孔，以是还特配了假发和面具。
作为回报，耶稣会将为临高教会的合法性向教廷活动。争夺其承认临高教会具有各项教务权力。
至于对教会、教义的进一步改革和操纵，已经有一群专门的职员在停止相干的研讨了。文德嗣是实际带领小组组长。
1、临高的统统布道事件必须由澳洲教会部属的临高教会主持，耶稣会作为“兄弟”来援助，欢迎，但是不得自主流派，统统教务事件必须由临高教会协商分歧后办理。
“当然这并不料味着我们欢迎他们来布道，而是说他们的机遇和你们相称。”
布道团职员在穿越者节制区得自在活动，但是未经答应不得进入当局构造、军队设施和黉舍。
“这件裙子我能够留下来吗？”潘潘对身上的绸缎长裙非常沉迷，穿戴它集会室里挠首弄姿的照镜子。
布道团职员可通过临高教会雇用仆人，不得私雇。未经答应，布道团不得从临高以外携入其他职员进入临高。
对穿越政权来讲，这个别系下，即能包管了穿越者对教权的把握，又充分的操纵了上帝教会的力量。
“好，我这就去安排。”
“您放心好了，文总。我必然看紧他们。”
“你要买衣服上妇女合作社去啊！好歹我们还是股东，能享用88折。”丁丁咕哝着。
第二天，陆若华就搭海上力量部的按期贸易船回澳门去叨教耶稣会了。同时也带去了穿越众的雇用工匠的需求：车轮制造匠、帆布制造匠、造船匠和帆船制造匠。这些都是目前急需的技术型工种――产业部分的人固然懂最早进的机器制造，但对如何制造这些老东西一窍不通。
“小白啊，你今后的任务很重了。”
薛子良却问：“文总执委会有造酒的打算？”
这不就是掉队的出产力和日趋增加的大众对物质文明需求之间的冲突吗？文德嗣想起了中学时候上得政治课。现在穿越者环境粗安，如果不及时的供应些物质和文明消耗，士气堪忧。