于北京邮电大学
在选材方面，我对峙三个原则：一是追根溯源，对峙“早”的原则。针对一种办理思惟的演变，尽量向上去追溯，从泉源动手来写。二是援引典范人物、典范故事，对峙“显”的原则。书中的人物和事件，尽量挑选耳熟能详、众所周知的。因为我信赖，只要传播了，才气产生影响。一个众所不知的人物或者一段传播不广的事件，对后代庖理思惟的影响也必定是非常有限的。三是从史料动手，对峙“实”的原则。人物和事件尽量从史乘（主如果《资治通鉴》和二十四史，其次是诸子百家的文籍）当选。全书只要第5章“和谁在一起”中“桃园三结义”的对话是从小说当中拔取的质料。不过，固然这段故事出自小说，但它在我们的心灵当中已经成了一段实在的事件。
三国的刘备文不如诸葛亮庞统，武不如关张赵马黄，但是他能变更这些文臣武将为本身打天下。再看水浒中的宋江，翻翻宋江此人的简历便知，他不过是山东省郓城县一个小吏，文也不能文，武也不能武。就这么一小我，却能够带领豪杰团队。再看看梁山这个步队的构成，其他的一百零七条豪杰，可都不是普通人！有皇室贵胄、朝廷武将、草泽豪杰、江湖豪杰……这么一帮人竟然都服宋江！宋江凭甚么？
赵玉平
再厥后，读了更多的书，听了更多的故事，发明竟然在武的豪杰和文的豪杰以外，另有第三种人大放光彩，他们看起来都很平淡，但是却能变更和利用豪杰。比如刘邦文不如张良、萧何，武不如韩信；比如刘备文不如诸葛亮、庞统，武不如关张赵马黄，但他们都能带领一班风云人物去纵横天下、成绩大业。
三是详细题目的对策和建议。比方，第6章写如何对待责肆认识不强的带领――“如许的带领最典范的特性就是遇事不做主、不点头。比如，下级告诉比来有事情组下来抽查事情，有能够查到本部分。因而你问：‘带领，要不要提早调和相干部分，筹办一份书面的汇报？’带领说：‘别理他们。’等真的来了告诉，事情组要求提交书面汇报的时候，带领又来问你：‘你如何没有筹办书面汇报啊？’与如许的带领相处，根基的行动战略是‘当闹钟’。闹钟的感化就是提示，不竭地提示，一向到行动为止。并且闹钟关头在于一个‘闹’字，只要提示到对方有点不耐烦的程度，才算得上‘闹’。提示的技能是：一说要求，二说行动，三说结果。”
传统文明的精华，应当不但仅限于孔孟之道、八卦占卜、阴阳五行之类，它包含着更多的东西，等候我们这些当代人去摸索。在读汗青堆集到必然程度的时候，能够清楚地感遭到，在卷帙浩繁的汗青当中，有些声音是一脉相承的。中国办理思惟的精华在一个字上，这个字就是“和”。“天时不如天时，天时不如人和。”中国式办理中，人和的精力一脉相承。“人和”两个字包含着建班底、带步队、选才用才、鼓励民气等一系列题目，这些也恰好是当代庖理所存眷的内容。从这一点上来讲，当代庖理思惟史的内容，对于当代庖理也是非常有鉴戒代价的。
中国当代庖理思惟广博高深，对这座思惟宝库的每一次摸索都让我长叹不已。如果汗青是一座山，当我们面山而坐，对着横亘在天涯的这一段巍峨和苍茫，内心会腾起如何的感受呢？对我来讲，这份感受就是：除了想走进大山的度量，亲眼目睹奇异和出色以外，另有一个设法，就是作为大山的儿子，去报告那些山的故事，并把它们传给先人。
本书的内容首要包含以下四类：