彭先生笑了笑，说道：“依伦啊，你的设法向来奇特，有甚么设法，你大能够说出来。”
“好吧，好吧，真是扭不过你，我们不说这个，行了吧！”慧斯一脸无法的说。
这时，赵坎拍了拍我的肩膀，问道：“依伦，你如何不说话，莫非还在纠结这个事么？”
巴克斯特的尝试颤动了环球，天下各国大量的反复实考证明了巴克斯特植物尝试的实在性。
“以是甚么！依伦你快说啊！你要急死我啊！”李团长不耐烦的说。
“不管如何样，人既然有灵魂，植物植物也会有，就算一些看似没有生命的东西，也能够存有灵魂，只不过是以别的一种体例存在罢了！”
那么灵魂到底存在那里？
东方人与科学家在切磋生命时最大的分歧在于：东方人是从微观到宏观团体地看宇宙，看其全部层面，而不是某一个点。而科学的体例论则是从一个点开端，纵深研讨下去。
......
兰萨的这一发明使得耐久以来“唯物论”和“唯心论”之争变得毫偶然义，从一个侧面证明“物质和精力是一性的”这一说法的精确性。
李团长说的很对，出口恰好被前锋号给挡住了，救生艇绕到船身的另一边时，一个笔挺平行的洞口呈现在了世人的面前，这个洞有多深单凭一眼是看不出来的，但是让人奇特的，洞并不是完整的乌黑，仿佛有微小的亮光，从洞的深处透了出来。
我说：“我还是对峙本身的观点，一艘船不成能有自主的认识，或者灵魂！”
兰萨传授以为，灵魂不但能存在于我们这个宇宙，它还能存在于另一个宇宙。灵魂认识的能量能够在某一点上被招返来放入另一个身材。而与此同时，它存在于物质身材以外的某种实在天下中，即很能够是另一个宇宙。这一说法从科学角度论证了循环转世的实在性。
有信奉的人都信赖灵魂不灭，信赖循环转世，很多人另有过濒死经历。
略微沉吟了半晌，彭先生说：“我以为慧斯说的很对！前锋号的本体沉在了此地，因为某种启事，船的灵魂化成了实体，持续在海水行驶，这一点跟人的执念很不异！”
早在1966年，美国中情局的测谎仪专家巴克斯特，操纵测谎仪对植物停止了一系列科学尝试，证明植物不但成心识，另有初级感情活动，能识别人，且具有超感服从。
“没想到连人有灵魂的证据都能证明出来！”赵坎这时插话道。
以是，东方人以为，全部一层分子就是一个空间，构成分子的原子是另一个更大更微观的空间。是以，当一个生命灭亡了，只是构成其大要身材的分子布局崩溃了，其更微观的那层身材在其原子空间里仍然存在。
一个设法却在我的脑海里若隐若现，越想越有能够，因而我说道：“彭先生，前锋号沉船至今，固然有些年初，但是这个时候说长也不长。”
他们提出，当人灭亡时，构成灵魂的量子物质分开神经体系而掉队入宇宙，这时便会呈现濒死经历。患者呈现濒死履用时，灵魂分开精神，重回宇宙，如果患者复苏过来，灵魂又重新回到精神。
“并且我听你说过，当时为了进入仙岛，船上的食品和物质筹办的很充分......”说到这，我感觉我如果把我的设法说出来，我本身都能够不信赖，只好把嘴闭上了。
“咦？不对啊！刚才发明洞口的时候，并没有光啊！”李团长惊奇道。
他看了看我，微微一笑，说道：“你真是说到我的内心了，但是去了也是华侈时候，水中不比路上，就算有张师长的骸骨，过了这些年，必定也找不到了！”
当元神因为某种执念，不肯转世或者分开时，便产生了传闻中的鬼！”