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阎都督越看越有滋味，越看越敬佩，连声奖饰“妙!妙!妙文可贵!”再也不让半子把预先写好的序文拿出来了。王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊他说：“出丑之作，望都督指教。”阎都督欢畅他说：“你真是当今的奇才啊!”因而重新就坐，净都督把王勃奉为―上宾，并亲身陪坐。
相传在战国期间宋国，有一个农夫，日出而作，日入而息.碰到好年景，也不过方才吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改良糊口，但他太懒，胆量又特小，干甚么都是又懒又怕，总想碰到奉上门来的不测之财。古迹终究产生了。暮秋的一天，他正在田里耕地，四周有人在打猎。呼喊之声四周起伏，吃惊的小野兽没命的奔驰。俄然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
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但是大师推来推去，没有一小我动笔。厥后推到王勃面前，王勃竞将纸笔收下，低头深思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不太欢畅，走出大厅，凭栏了望江景，并叮嘱侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。
成语“如坐针毡”由此而来，描述一小我因某种身分而心神不定，坐立不安
人杰地灵的故事
侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃掠：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”本来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意义是洪州有奇宝。后―个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不肯当官，但与大守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供欢迎徐孺之用。意义是洪州有杰出的人才。
当天，他美美地饱餐了一顿。今后，他便不再种地。一天到晚，守着那奇异的树根，等着古迹的呈现。
这句成语应用时，普通都是将它用在描述那些并不非常冠面堂皇的事情上，举凡应用拢络手腕，设下各种骗局而达到目标时，便可说“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”。
释义:“杰”，指有杰出才气的人。“灵”特别夸姣的意义。这则成语表示杰出人物在那边出世或他曾到过那边，以是那边就成了名胜之地。
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大师酒酣之际，阎都督站起来讲：“明天洪州的文人雅士欢聚一堂，不成无文章记下此次嘉会，各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古，话毕，服侍的人将纸笔放在世人面前。
如坐针毡的故事
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入吾彀中的故事
释义比方人在消弭某种承担后轻松镇静。
出处《毅梁传・昭公二十九年》昭公出走，民如释重负。
守株待兔的故事
彀，音构，本来是张弓的意义，这里借用为樊笼、骗局及就范的意义，“入吾彀中”便是进入我的圈中了之意。比方一个捉麻雀的人，用稻彀放在坎阱下来勾引麻雀，当麻雀飞下来正在啄食稻彀，那人把罗套网一抽，将麻雀网住，便说：这麻雀“入吾彀中”了。又如一小我想皋牢某甲。用各种手腕令某甲对他好感、颂伤他，直至某甲断念塌地约为他操纵时，他便可说：某甲已“入吾彀中”矣！
接着，侍从又抄来了两句，“襟三江而带五湖，控蛮荆而引匝越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江(指荆江、湘江和浙江)为衣衿，又将五湖(指太湖、都阳湖。、青草湖、丹阳湖、洞庭湖)为飘带，既节制着南边广宽的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重。扭动乾坤之气。写出如许有派头的句子，不是大胸怀、大手笔是不成能的。