梅溪：“哦？那岂不是辨症壮阳？”
达到五气朝元的境地，意味着一个浅显人身材状况的顶峰，五脏的服从、五官的感受都处于最好的状况，其人也能享尽天年安但是去，本身过的舒畅也不拖累别的人。这类人当然不能长生不老，但是能“形与神具，而尽终其天年。”天年，就是指一小我在保持身材各器官都在安康状况下天然的寿命。
脱胎换骨再往上的境地，称之为“入迷入化”。到了这个境地，那人间所称的神仙了，上古传说中的神仙无不如此。至于入迷入化再往上的境地，曲正波传授也没传闻过。
这就是梅溪的心眼，他不主动开口问，而是按照本身所学的一点外相和曲传授爱听的话，在那边信口阐扬。如果他说的不对，曲传授总不能不改正，一旦开口改正总不能不解释，如许五石散的药性不消问也就清楚了。曲老要他接着说他就接着说：“据我猜测，五石散的药性是加快耗散，有刺激镇静的感化，有点像运动员服的镇静剂，久服内虚易受邪，不是甚么好东西。……曲传授，您为甚么点头？”
梅溪腆着脸走畴昔陪笑道：“我练的那都是庄稼把式，哪能跟您白叟家这类内家妙手过招。”
梅溪一听就感觉有门，眸子子一转开端瞎掰了：“中医辨症调度，有五行、五气、五色、五味的讲究，五石散既然叫五石散，想来是五脏五气皆能变更，五气皆动――以是它有春药的服从，不知我说的对不对？”
曲传授：“你如何晓得我是内家妙手？”
曲传授把眼一瞪：“你把我的瘾给勾起来了，就不陪我伸伸手了吗？是不是看不起我老头子年纪大了，你放心，我是不会伤着你的。”
就这么一下，梅溪耳边闻声似是氛围紧缩产生的“波”的一声轻响，一股柔劲传来动员满身，双脚不由自主的离地向后飞去。在两米开外才稳住身形拿桩落地，为了给白叟家面子，又蹬蹬蹬连退几步，贴到靠墙的处所这才稳住身形，抱拳道：“老前辈，真是受教了，忸捏呀，别看我年青力壮，却连你一个照面都接不下来。这是哪门哪派的工夫？”
曲传授：“甚么一说不一说，有神仙就有神仙方。五石散不是普通人用的，它最早是修炼之人服食的饵药，有调元五气的冲和之效，只要将要达到五气朝元境地时，才以之帮助，厥后药方流入官方，已经落空本意，成了魏晋名流的一种时髦，比现在的夜总会吃点头丸还短长，你刚才所说也不能算错。”
曲传授连连点头：“你小子说话深合我心啊！你的工夫是和太爷学的吧？既然你信赖，那我就能和你解释甚么是五气朝元的境地。上面的话有些是真的，我本身能够印证推断，有些只是传说……”
见曲传授接茬，梅溪就开端借题阐扬了：“壮阳首在强筋，强筋首在疏肝，扶生发之气；当人的肾精不敷时，生发之气弱，此时才要辨阴虚阳虚补肾固气。――这是两种事理，要对症下药才行。……但我在讲堂上听您说五石散的功效，服用以后满身发热却不出大汗，久服皮肤细致，申明药力已经过心入肺、由里及表，却又能当春药用，就有些特别了。”
五气朝元的境地，是一个浅显人保养身材的极致，统统的潜能都被激起，天赋的朝气一点也不华侈。这是自古以来修行之人的根底，从这个境地再往上，那就不是浅显人的修行了。
这句话很对曲传授的胃口，老头坐在广大的桌子前，捧着茶杯悠然道：“这是医道和医术的辨别，有病要治就是为了过普通的糊口，那么一小我的糊口态度本身也在医理当中，想明白这个事理就行了。风行甚么病，有病吃甚么药，没病又吃甚么药，都能反应一个期间的社会风采。”