梅振衣没话说，又去看下一面摩岩石刻，发明刚才那面石刻所记法会应是碧山潭灭派以后、众散修围攻妙法群山之前，因为这一片摩崖所记的题目是《托始老祖解机谋――论妙法之围废计》，此中增加了托始上一场讲法时髦不清楚的环境。
姚妖王仍然嬉笑：“镇元大仙放屁有我臭吗？……那上面写我姚妖王之名实在欠都雅，但托始老祖尚未扯上别的高人，临时写龙空妖王四个字聊以自慰，等他有机遇扯上更抻头的，会再换门联的。”
姚妖王：“给我留了前排雅座，还能见地蛮荒中各路妖王，为何不来？……哎哟，托始老祖，几个月不见，您的描述更加气度实足啊！”
当时应借势遍邀蛮荒妖王、号令各派一举拿下妙法群山，功德局势成矣，再借镇元子携众仙家避乱弃世之机，势如破竹灭闻醉山万寿宗一派，则昆仑瑶池无人再能御之。此中又回顾了上一场法会，以妙法群山遭围之事印证本身此前所言不需，可惜徐、左等人未能行之，乃至终究废计，不然必当一统昆仑瑶池如此。
下联固然比较牵强，但梅振衣还算能看懂，应指姚妖王曾来相邀托始同为龙空山妖王，成果碰鼻而回的事。明显托始老祖颇以此事得意，众门下弟子特地刻在庙门上不忘鼓吹，只写一个姚妖王不敷气度也不对仗，干脆刻上“龙空妖王”四个字。但这上联所写，又关镇元大仙甚么事？
有新近刻成的，比方《托始老祖解大道――论镇元大仙之休戚》，此中既有对镇元大仙现在职位的嘲笑，也有站在镇元子角度的一番策论。他如果地仙之祖，早已实现真正的“万流归宗”，也应当实现人间仙界万流归宗如此。
昆仑仙地步广人稀，为泛博天成道场，这类福地很多，蛮荒中就更多了，此地一向知名也无人立足修行。几十年前来了一名修士自号托始老祖，带着门下一伙小妖，在一道峡谷的绝顶建立流派，起名为碧落峡道场。
姚妖王笑着解释道：“不要忘了这里是甚么处所？插伎俩会者不成能带很多小妖穿行荒漠，火线道场中所聚，大多四周的妖类以及凭借托始的门下弟子，本日穿行荒漠来此的数百人，有一多数是你我如许看热烈凑趣的，剩下的那一半才是真正插伎俩会所谓求道、论道的。你来此，感受如何？”
梅振衣不好评价，只得答道：“法会还没开，谈不上甚么感受，有点像乡间的集市，此法会多久一次？”
……
此中的内容很简朴，托始老祖站在碧山潭末代掌门元湛的角度过后阐发，碧山潭应当如何针对妙法门的逼问之举顺势而为？应借晚谈亭与醉剑客的捐躯，激起各散修小派的同仇之心，居中养成局势，终究灭了妙法群山一派，并顺势一统昆仑瑶池如此。
谷中有一名修士闻声了两人的说话，点头插话道：“道友此言差矣！大道非论多寡，有缘能悟者得之，老祖之言无所不含于各途接引，只叹闻者不悟。此处摩岩石刻，记叙此前各场法会宣讲真言，你们可细心观赏，不然难明本场法会真意。”
梅振衣终究忍不住呵呵而笑，打了姚妖王一拳道：“人家门下将龙空妖王四个字刻在山前，为托始老祖添噱头，你竟然还来这个处所，不但本身来还要拉我来？”
有人是虔心向托始老尊求道、学道；也很有人把托始老祖当笑话看，闲的无聊来凑热烈起哄罢了，比如姚妖王之流；另有人更闲，于法会上与托始论道逗乐。镇元子宣布闻醉山法会不再调集以后，托始老祖号称碧落峡法会足可代替，蛮荒中一时也有几分“盛况”。