“起首，我是共产党员，也信奉马克思主义，这一点我先声明。但是，我是搞传统医学的研讨的，它是一门迄今为止还没有被完整解读了然的科学，以是一些思惟和理念和我们现行的理念能够会有所分歧，或许我了解了，你们不必然能了解和接管，这能够会影响到我的疗效，但我要夸大的是我们的目标是分歧的。你们既然找到我，由我来给孩子医治，你们就要充分信赖我，我所采纳的医治体例也但愿你们能百分百地支撑和共同，如许才气达到最好的医治结果。”顾海平很严厉地说。他晓得老杰瑞是“又红又专”的无神论者，能够对他的一些理念和医治体例会提出贰言，也能够不共同。若杰瑞的嫡亲不能共同，气场的迥同就直接影响到结果。并且杰瑞的病情已经到了不能再担搁一点点时候的境地，以是有效的医治必须顿时停止。
以是当代有一句话：不为良相即为良医。可见良医在当代所处的社会职位以及文明学术位置。
看老杰瑞没有辩驳，顾海平持续说：“我们身处的是一个空间，不管在我们眼里地区和间隔有多远，它实在都不是题目。而生物信息的传播比光速和电磁波的传播都快速很多，我们颠末很多年的社会化对生物信息的感受已经消逝殆尽，以是我们没有目睹为实的感受，但它实在一向存在着，最有压服力的例子就是亲人间的心灵感到，这个你们能够不陌生，如果一个远在千里以外的亲人有了危难，他的亲人会有莫名的心慌心悸感受，这就是生物信息的联络。除了如许的信息，我们还处在一个各种可见的物种――也就是地球物种的综合体中，除了我们看得见摸得着的信息源，实在另有我们看不见摸不着的其他维空间的诸多信息，而我们就处在如许一个庞大的信息体中，我们的各种思惟、情感、身材的各种服从都在这个综合体中运转，以是也会遭到各方面的影响。”
世代杰出的汗青人物都是精通医学的人。而当代医学它不是一个独立的学科，是和天文、地理、人文、风水等等学科同一而又有本身奇特性的一门科学。
“据我听了你们的论述和阐发，我是如许考虑的：病因来源于几个方面，最大的启事能够是你们家的祖坟有题目；再就是您搞房地产导致的题目；另有就是杰瑞脾气和生长环境题目；阿谁老女人的打单只是病发的诱因。”顾海平安静而不失胸有成竹。
“呵呵，我的意义不是叫你们来顺从大夫的行动，而是来从思惟和内心接管我的理念和实际，来了解它共同我的医治办法，如果不能从内心接管，不能了解和共同，那你们的思疑和不肯定、不信赖的混乱气场就会影响到我的医治结果。”顾海平无可何如地说。很多危重疑问杂症病人的家眷都会有如许的反应，若能治好他们毫无但愿已经到了山穷水尽境地的病人的话，他们情愿承担负何大夫的要求，这类绝地逢生、死而复活的生的欲望，会令人摒弃统统的芥蒂来逢迎大夫，而这类没有思惟、没有思惟、没有气场的逢迎乃至是巴结不是顾海平所要的。每一次和病人的交换和病人家眷的交换都是顾海平必做的诊疗内容。
杰瑞的到来恰好可巧是顾海平出差返来推掉一部分病人以后插出去的号。以是很多事情都是天意，杰瑞命不该绝，他仿佛就是该来找顾海平看病一样。
就老祖宗留下的部分典范就已经包含万象无所不及了，此中的内容乃至包涵了不在所见所想所闻的范围。
老杰瑞一边听顾海平的话，一边脑筋在缓慢思虑，他想用他的理念来了解顾海平的理念，但二者本来是两个范畴的东西，没有甚么共同性，也没有相通之处。而我们束缚以来的马克思主义教诲、无神论教诲，我们的信奉完整没有老祖宗天人合一，适应天时，以及人是一个完整的小宇宙的观点，我们的大夫学习的都是西方医学内容。身材的每一个体系每一个器官乃至到每一个细胞都是实实在在能够看得见摸得着的科学，这类传统典范的中医学实际和理念反倒没有提高到国人，国人对中医学团体思惟就更加没有了。