说到底，她也是大男人民。
让刘备大为诧异。
北侧另有三楼、四楼、五楼。三楼前部是观礼台，后为部将精舍。四楼前部同是观礼台，后部亦是精舍。五楼为少君侯独享。
父子男女，相对踞蹲（蹲坐）。以髡头(秃顶不留发，只在前额或两侧留一小绺)为简便。妇人至嫁时乃养发，分为髻，著句决，饰以金碧，犹汉女有簂（guó）步摇。
刘备这便细细说来。
待建成，名骑精卒皆驻于此。日日练习，杀声震天。恰逢布阵比试，宗人附民、门生游子皆登台抚玩。遂成一景。又因校场在西，背靠野林。遂得名：西林烽鼓。
比起能挽三石弓的射雕手脸上的震惊，韩猛更是满脸肉疼。崩掉一块珐琅，这块甲片就要全部摘去，换上一片新甲。虽说炉工烧制珐琅已非常谙练，可那也要白费少君侯私钱！
端坐在场外的刘备却欣喜若狂。
白湖边垂垂撤去的脚手架，和更加填满湖岸空地的天涯线，让早已风俗大制作的邑民们，非常不适。听闻藏在宗祠后的校场，要扩建成演武场，邑民们纷繁弹冠相庆。少君侯对这片哺养他的热土，向来都满满的酷爱啊。
即便是号称射雕手的乌桓神射，也不过在札甲上崩出一个白点。
人马具穿铠甲。
打算中的演武场四周重楼，凹凸有序。地下为囚牢。一层为大马厩、草料房、鞍具房、东西房、兵器室。二层是虎帐、书院、医馆、病舍、南侧二层之上建观礼台。
百名突骑中竟有十多位射雕手。真不愧是王妹保护！
本觉得是不修面貌的胡女。不料却颇知礼节。面见母亲时的礼数非常全面。并无不当。
因是校场的进级修建群，以是演武场，又叫‘大校场’。
乌桓突骑对外的身份是王妹保护。乌桓内政，皆由其自治，涿县官吏不便插手。本朝对乌桓多行怀柔之策，只要不产生恶性事件，也就听之任之了。
看向恩师。
冲刘备滑头一笑。士异这便将目光投向乌莲。核阅胡女半晌，又不由凝睇刘备，眼神颇多深意。
乃至于风俗了大汉凤仪的刘备，底子没发觉嘴里叼着个羊腿的髡头少年，会是个女人！
翌日，待刘备将乌莲带进学坛，只见撤除恩师，堂内还端坐一人。
又为何我还要问？
见刘备顾摆布而言他。恩师便说道：明日且把乌桓王妹唤来，为师为她寻个西席。
黄忠听罢，这便笑道：本来是‘演武场’。
可再一细想，也就不奇特了。毕竟是乌桓贵族，又内迁日久。汉话都如此流利，更何况礼节。想必身边就有儒师，日日随之研习。
乌桓突骑的马凯，和骑士铠一样。都是铁衣、皮甲混搭。乃至还杂有兽骨缝合其上。
恩师公然是恩师。
底子不是你想的阿谁模样好吗。
西席，便是指授业恩师。汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐，东面，设几。故师曰：西席。
哦。
三合式修建，是当下岭南民居的修建范例之一。此修建首要由三幢屋子构成一个‘凹’字形。前面一幢横置长屋，其他两幢对称于长屋背后两侧，当中用矮墙连接，构成后院。房屋两侧或一侧，有走廊。并设斜梯通今后屋。前面的两屋，一为厕所，一是畜舍，诸如此类。
君不见就连高楼的屋檐表面，都被小手指粗细的钢条包满。
《说文解字》上说：“场，祭神道也。一曰田不耕，一曰治谷田也。”场，意为祭神的高山。不事耕作的地盘，以及收打、翻晒谷物的平坦地也称之为场。
东西二侧，设有收支的门洞和角楼（城楼）。
刘备直接用白眼怼回。
无需多言。恩师的笑容已申明统统。