之以是将十一辆神庙车驾，先行送回。只因需先，自证来路。所谓赤手起家，积财而富。百匹蓟锦高价贩出。补葺贞女宫。招募扈从：女学者、女墨客、女工匠、女医者，诸如此类。然后，打造神庙马车，不竭扩大私贩范围。此举，方是道理当中。
此乃机干系弩之必备。由箭匣填装二十余支箭。行按序击发。
十今后，罗马大祭司团。
百匹蓟锦，被朱庇特祭司、马尔斯祭司、奎里努斯祭司等人，一扫而光。售价与罗马天子康茂德，不异。计，十万金币。
于维斯塔神庙而言，不啻一笔巨资。此亦足见，罗顿时层之巨富。然却对捐帮助神，兴趣寥寥。神明焉能不怒。
多次三番。足不出户之维斯塔贞女。竟得百余匹，上等丝绸。绝非偶尔，亦非慷慨捐赠。换言之。神庙必有一条，串连地中国表里，远至赛里斯人国度，隐蔽商道。
马车之华丽，西陆可贵一见。坚木包铁，镶金琉璃。与传闻中，赛里斯人，炎船之主，王驾颇多神似。然，前后四根，科林斯式立柱支撑。精雕细琢，车厢好像微缩方堂(Maison Carrée)神庙。又是妥妥罗马风情。
其一，多管，类竽。
不知不觉，一张搅动时势之私贩收集。由护火贞女团、希俄斯姐妹、两歧执事茱莉娅·玛依莎，一众女杰。联手构建。
护火贞女，路权崇高，不成冲犯。
就单发气动袖箭而言，已可谓合用。呈报蓟王之设想图卷，已与后代单发步枪，颇多神似。亦更像机干系弩并袖箭，二合为一。打消连弩之弓臂，及弓弦。于弩臂之上，加装箭筒。箭筒构造，如医用针筒。内藏活塞及连杆。并以赤金管与蒸发铜匜，及酒精喷灯相连。铜匜内装净水，蒸发水汽。扣动弩机，弩矢射出。蒸汽随以外泄。需持续加热，方能二次激起。两次击发间隔，弘远于，连弩“绞（盘上）弦机”。换言之，服从远不如机干系弩。
《说文解字》：“笙，十三簧，象凤之身”。又载竽，为三十六簧。后代，（长沙马王堆一号汉墓）出土汉竽，为二十六管，并设有折叠管，用于产生高音，簧乃用铜片制成。
仿照竽，并置二十五管袖箭。各自充气，按序击发。然过于粗笨，且弩机浩繁，不便操纵。此计划遂被马钧舍弃。
马钧并诸葛亮，研讨多日，仍旧无果。
其二，多矢，类箭匣。
固然，售价必定略低。可想而知，充满图拉真市场，被安眠贩子，二次拼接，并二次染色之劣等丝绸。再无销路可言。
《小雅·鹿鸣》：“鼓瑟吹笙”。注曰：“竽，笙之大者。”
蓟王细看图卷。这便心知肚明。马钧，诸葛孔明，需处理蒸汽回路，止回阀门，两大困难。乃至，作为高压蒸汽锅炉之蒸发铜匜，需特别加固，如何补水，亦需沉思熟虑。别的，诸如琉璃酒精喷灯，不成透露在外。被敌一箭射爆，遂成火人。更有甚者，赤金连领受，过于烦复，乃至气动袖箭沉重。且如何减少热损，亦亟待处理。林林总总，不一而足。皆是悬而未决。
条支国，甘英港。国王长堤，金乌船宫。
透过琉璃车窗。可见护火贞女，身穿镶紫圣袍，正襟端坐。未几很多，恰好十一人。乃是上代，并当代贞女。
时下，二人尚处于，道理考证阶段。造出可供操纵之什物，言之尚早。
一场丝绸贸易大战。正被神庙贞女，推波助澜。
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无人禁止。目送神庙马车，吼怒而去。直奔帝国流派，波图斯港。
秦后，遂引贞女团，与茱莉娅·玛依莎相见。