首页 > 六道教主 > 第六十七章 元灵归息术

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这类费事事岳鼎感觉还是交给镇长比较好,归正他的人脉广,不难联络上相干行业的人,何况这又是一件利民利己的功德,不成能会回绝。

只是要遴选也不轻易,起首剑法和刀法都得抛弃,山子巽不喜刀法,丘离更是发誓毫不消剑,其他的一些奇门兵器和毒功也得剔除,剩下的便只要拳掌腿指一类的武学。

这是一门术法,岳鼎并不感觉希奇,因为术法系的秘笈不是第一次瞥见,只是以往他都是主动忽视掉。

心动不如行动,岳鼎想到了便动手去做,拿起一只联络用的纸鹤,在上面写好内容后放飞出去。

只是对于肉身境的修行者来讲,纯武技需求耗损的真气少,而术法耗损的真气多,肉身境的修行者本身真气就未几,远比不上天人境强者的生生不息。

不过以隐高镇为据点,斥地第二影响力圈子,倒是个可行的设法,只是出版行业在狱洲并不发财,鲜少有人情愿去做书商,镇上有没有印刷厂都不好说。

是以,武修大多不会碰术法,而术修则多借用宝贝,符箓等外物,来减少对真气的耗损量。

元灵归息术:出自仙剑一脉的术法,是最根本的治愈系神通,抱元守一,灵气自生,万相本源由心起,能够令皮肉外伤快速止血并愈合。

之前岳鼎从不考虑术法,是因为运使法门跟武技分歧,神识不敷强大难以利用,并且兄弟仨的内功尚未大成。

认识再度进入识海空间,径直来到巫门区,开端遴选合适的武技,道、魔、佛三区遴选出来的武技都只要对应的小我才气阐扬出最大能力,反倒不如这百搭的巫门。

兑换这么一本数理化的科教书,倒不是为了研讨阵法,而是要给将来的门派扩建画图纸,戋戋一座膏肓草堂作为避暑山庄勉强够了,但作为门派的脸面来讲,实在是太小了,住个十人便是顶天了,考虑中心的原仆人寝室保存着不能动,可住的人数就更少了。

最后只能退而求其次,选了一门《玄天指》,弥补了在指法上的空缺,花去了150点功德。

但正如水涨船高的事理,强大的精神能孕育出强大的灵魂,强大的灵魂又能反补精神,二者是相辅相成的,并非独立存在的个别。乃至在冲破到天人境今后,二者都不再有较着的类别边界,很多都是武道术法合一的绝学。

挑来挑去,恰好找不到合适情意的,总感觉有一些瑕疵之处,难以合适三人的要求。

不过大部分的时候,都被两人用来修炼轻功,每天高低悬命峰和一线坡,亲身买粮买菜,顺带跟镇上的乡亲混个脸熟,如许的环境下,鸟渡术和金雁功都已各自应用谙练,现在闭着眼睛都能顺利无事的攀登。

他衡量再三,终因而将这门35点功德的《元灵归息术》兑换下来,杀敌方面有武技就行,但治愈伤势上端赖内功的自愈结果远远比不上术法的立竿见影。

他闲得慌了,乃至会修炼魔化心法,然后体内的吸星大法主动发功,将修炼出来的魔化真气接收掉——本身吸本身的功力,想来在吸星大法的历代修行者中,就没有过这么无聊的人。

何况,气势尚在其次,万一有练功要求如何办?比如欲练神功,必先自宫……

剩下的两百点,岳鼎不知该用来做甚么好,踌躇着干脆堆集起来,等将来再兑换高层的武学,无异间俄然觑见一物,不由得停下了脚步。

武修也有效得着神识的处所,比如内视疗伤,又比如对敌时的感到,而术修则用来催动术法,这跟武修用身材来催动武技是一样的事理。

几次遴选中,他倒是看中了两本,一是《弹指神通》,二是《铁掌》,可惜两样武学都要五百点以上,不是他现在能买得起的。

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