第21章 龙韬——效军事组织之明 (6)[第1页/共4页]

④理于未生：意义是防患于已然。理，管理，措置。

武王说：“您说得太高超了！”

“长于作战的，静待机会不受滋扰，瞥见能够胜利就打，没法取得胜利就停下来不打。以是说作战的时候不要惊骇，不要踌躇。用兵作战的隐患，最大的就是踌躇。军队的灾害，最大的就是猜疑。长于兵戈的人，见到无益的环境毫不放过，碰到可行动的战机毫不犹疑。不然，失掉无益前提错过可行动的战机，本身反而会蒙受其带来的祸患。以是，明智的批示者抓住战机毫不放过，机灵的批示者决然决定毫不踌躇。如许，投入战役才气像迅雷令人来不及掩住双耳，像闪电令人来不及闭上双眼一样，进步就像惊马奔腾，作战就像暴风迅猛。反对它的就被击破，靠近它的就被毁灭，如许的军队谁还能抵当呢？

武王问太公曰：“攻伐之道何如？”

矫捷用兵指的是按照仇敌的详细环境作出呼应的决定。后周与南唐的六合之战中，赵匡胤就是操纵这一原则获得了胜利。

“夫兵，闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军③；善除患者，理于未生④；善胜敌者，胜于无形。上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失以后者，非上圣也。智与众同，非国师也；技与众同，非国工⑤也。

武王曰：“善哉！”

“传闻我军发兵，仇敌就构和议应对的战略；发明我军行动，仇敌就会设想对我军算计图谋；仇敌晓得了我军的诡计，我军就会堕入窘境；仇敌摸清了我军的规律，我军就会遭受伤害。以是长于用兵的，不比及军队开战就获得了胜利；长于消弭祸害的，不比及祸害产生就把它消弭了；长于克服仇敌的，在无形中就克服了。最高超的战术，就是形成无人敢与我为敌的局面。是以，颠末冲锋陷阵白刃订交而取胜的，不能称为良将；在失利以后再来制定办法守备的，不能称为智士；聪明与浅显人不异的，不能称为国师；技艺与大众不异的，不能称为国工。

曹操采取了这个建议，派使者去劝说孙权。不久，曹操的使者带回了孙权的密信，说是会派兵攻击关羽，但但愿曹操保密，制止关羽采纳防备办法。这时，曹操身边的谋士董昭以为应当把奥妙外泄。因为如果关羽晓得孙权的企图，撤兵回防，樊城的危急自但是然就消弭了；如果关羽转头跟孙权作战，就会两败俱伤，曹军能够坐收渔利。如果曹军方面保密，孙权就失势了，对曹军也倒霉。并且，被围的将士好久不见援兵到来，担忧城内粮草完善，如果多量人产生发急，局面就会不好清算，以是还是保密要好一些。

⑥玄默：沉默不言，即保守奥妙，不透露本身的诡计。

太公曰：“势①因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不敷听也；兵之用者，其状不敷见也。倏②而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。

⑤国工：一国的能工巧匠。

“夫将：有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无横敌，对无立国。”

②倏（shū）：俄然。

这二十八小我达到襄阳的时候恰是早晨，他们对襄阳守军说本身是督师派来调运军器的，并且出示了兵符。守城的明军验了然兵符的真假，然后开门放人。城门一开，二十八小我敏捷进入城内，砍杀守门的明军，占据城门。其他明军正冲要上来毁灭他们，张献忠的后续军队便到了，顺利进入了城内。明军惶恐不已，被迫投降。叛逆兵很快占据了襄阳，杨嗣昌闻讯呕血而死。