第62章 符言篇十二：身居要位，信守准则 (2)[第2页/共3页]

公元前632年，晋军攻袭了从属楚国的曹国和卫国，活捉其国君。

晋文公早就看出了楚国想称霸诸侯国的野心，以是要想当上中原的霸主，就必须先打败楚国，但是苦于没有一个合适的来由。正在这个时候，宋襄公的儿子宋成公来晋国搬救兵，说楚国派大将成得臣带领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国。大臣进谏说：“楚国常日老是飞扬放肆欺辱诸国，主公宅心仁厚，此时不建功立业，更待何时？”因而，晋文公带领大队人马浩浩大荡地去帮忙宋国。

随后晋文公命令，叮咛将士们只要把楚军赶跑就行了，不再追杀。成得臣带领残兵败将走在回营的路上，感觉本身归去没体例向楚成王交代，因而就他杀了。

楚军奉告晋军，要求放还卫、曹两国的国君。晋文公暗里接待两位国君，将他们奉为座上宾，并且承诺规复他们的君位，但是要求他们先同楚国断交。曹、卫两国国君不敢和晋国抵当，就都按晋文公的意义办了。

实在，这只是在朝者要遵守的一个原则。别的，在朝者在奖惩时也要遵守必然的原则。前文说过，在朝者实施夸奖原则的时候要取信，实施奖惩原则的时候要公允。奖惩要清楚，是扶正祛邪的一个手腕。关于奖惩题目，诸葛亮曾经说过：“奖惩之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸，赏不成不平，罚不成不均。犒赏知其所施，则懦夫知其所死；科罚知其所加，则险恶知其所畏。故赏不成虚施，罚不成妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。”意义是，夸奖与奖惩的政策，说的就是善的予以嘉奖和恶的予以奖惩。嘉奖是用来鼓励建功的，奖惩是用来根绝奸邪行动的。既不能嘉奖不公允，也不能奖惩不平等。通过犒赏，他们晓得要赐与好处的启事，懦夫就会为了公理而奋不顾身；通过奖惩，他们晓得被奖惩的启事，做好事的人就晓得要有所害怕了。嘉奖不能无按照地实施，奖惩也不能随便地乱花。如果没有按照地嘉奖，有功绩的人就会有牢骚；随便地奖惩，朴重的人就会忌恨。关于奖惩方面，很多在朝者措置得还是非常好的。

几天前还筹办肇事的将军们吃过酒宴，高欢畅兴地说：“现在好了，甚么都不消愁了，我们就等着陛下的分封夸奖吧！”

晋文公的部下狐偃说道：“两军开战，讲究名正言顺。当初楚王曾帮过主公，主公在楚王面前承诺过：‘如果两邦交兵，晋国甘心退避三舍。’如此后撤，就是应诺，如许就不会理亏了。如果退兵他们还不罢休，持续得寸进尺，那就是他们在理，我们再还手也不迟。”全军将士豁然，暗自佩服晋文公信守承诺。

当时，楚国的国君是楚成王。楚成王感觉重耳能够会成为国君，就以国君的礼节欢迎他，重耳对楚成王非常感激。在一次宴会上，楚成王说：“你流落到楚国，在落魄的环境下，是我欢迎了你。如果你今后当了国君，该如何酬谢我呢？”重耳答复说：“你的国度强大，美女、宝石、丝绸这些东西你有的是，我献上这些也没法表达我的情意，雀翎、象牙又是楚国的特产，我国境内实在没有多少好东西了，我真的不晓得该如何酬谢你了。”楚成王笑着说：“话是这么说，但是酬谢的事情你也该好好考虑一下。”重耳明白，有称霸之心的楚成王不妄图财帛这些身外之物，要的是其他东西，因而他答复：“如果我能返国且当上国君，将来楚晋两国产生战役，那我必然会退避三舍，酬谢你现在对我的恩德。如果退避三舍还是不能获得你的谅解，那我只好跟你战役了。”重耳的答复尽显其诚，又遵守了保护小我和国度庄严的原则。