首页 > 龙殿下的奇葩爱恋：纳珈传说 > 第七十二章 上 缘，启
“你是不是亲妈？我都丢了半条命——”
“老头儿如何样？”
阿罗伸了个懒腰，淡绿色柔光裹挟着身材，他就像垂垂熔化了普通，渐渐消逝着！
青铜戟头版的伏燨开口道：“你只晓得我是金翅大鹏的兵刃，也晓得大鹏与龙族是世仇，却不知我成为大鹏兵器之前，只是一块石头，石头中间开着以朵红色的花。我躺在花畔数年，看着花着花谢，一看就是几千年。至于我被冶炼成青铜，是很多年今后的事！”
阿罗叹了口气：“只可惜，我事前没有调查清楚。”
猛地，伏燨浑身汗水翻身坐起，后背模糊生疼，面前趴着一只黑猫，萌哒哒没心没肺地谛视着本身，伏燨惊得今后一躲。这不就是阿罗吗！黑猫慵懒一笑，“喵”了一声跑出门去。伏燨想起家去追，却浑身酸软，行动不便。
伏燨笑了：“阿罗，你这句话就算骗得了别人，骗得了你本身吗！一旦或人身在局中，不管是被设想的，还是设想别人的，到最后还不是十足陷出来！呵呵，你在尘寰这么多年，看过《无间道》吧！”
伏燨实在撑不住，跌坐在半空，红孩儿将莲花瓣扔过来，恰好接住伏燨：“姐夫谨慎！”
伏燨摆摆手表示感激，他实在说不出话来，缓过一口气才对本身两个“二重身”指着黑猫道：“这就算完了？我还觉得要来场炸雷，把它劈个灰飞烟灭那！”
面前金光又一次绽放，花朵变大，气场也愈发强了，貂蝉的身材一点点化作花瓣，消逝在半空中，而阿罗也在强大而温和的守势下，不再“熔化”，反而逐步缩成一团，变灰一只黑猫。
“如何，耗去你大半生灵力，另有你儿子半条命的好人，刹时就化兵戈为财宝了？”
“老娘，现在讲究合作精力，有合作才有生长！都甚么年代了，还单打独斗！你儿子分缘不错，你应当感到欣喜！”
白象道：“不错，就像你和龙帝，我们不信赖你对他说得统统都是假的！”
“以是说，暖暖必定会爱上一个不爱她的人，而她身边，这两个傻瓜也必定会爱上她，这就是你们对于我的代价……”阿罗眼里绿光愈发暗淡：“这么说，我这一趟算是白玩儿了！如果我不那么矫情，以我的资质，自能活得萧洒安闲，八尾、九尾真的这么首要？！”说完，奸刁看着伏燨：“小子，你是不是一向等着我说这句检验的话，呵呵，如何能够！”
“守城正神哪有那么轻易，如果只是普通的小妖怪，用得着龙族脱手吗！虽说此次抓阿罗算是大手笔，可看看你身边多少帮手！佛家道家天上地下都来了，放在畴昔，也是挺丢人的事！”
统统诸法，皆因各种前提便是人缘和合而建立，此理称为缘起。即任何事物皆因各种前提之相互依存而有窜改，即所谓无常，为佛陀对于征象界各种生起毁灭之启事、前提，所证悟之法例，如阿含典范多处所申明之十二支缘起，谓“无明”为“行”之缘，“行”为“识”之缘，乃至“生”为“老死”之缘，“此有故彼有，此起故彼起”，以明示存亡相续之理，同时亦由“此无则彼无，此灭则彼灭”之理，断除无明，以证涅盘。此缘起之理乃佛陀成道之证悟，为佛教之根基道理。盖佛陀对印度诸外道所主张“个我”及诸法具有实在之自性等论点，均予否定之，而谓万有皆系相互依存，非有独立之自性，以此解释天下、社会、人生及各种精力征象产生之本源，建立特别之人生观与天下观，成为佛教异于其他宗教、哲学、思惟之最大特性。 据大毗婆沙论卷二十四载，佛陀为摄受众机，所施设之缘起法有一缘起、二缘起、三缘起、四缘起，乃至十一缘起、十二缘起等数种之多。此中，一缘起系指统统之有为法总名为缘起者；二缘起指因与果；三缘起指三世之别，或指烦恼、业、事等三者；四缘起指无明、行、生、老死等。如上所述，各种由人缘所建立之有为法，皆可称为缘起、缘生、缘生法、缘已生法。然据俱舍论卷九及尊者望满之说，“缘起”与“缘生”之法，二者互有所别，即若就其“因”而立名者，即为“缘起”；若就其所能生起之“果”而立名者，则为“缘生”。