拓拔嫣然瞪大了双眼道：“甚么？信儿将来要和师父到藏边做喇嘛!那不是要削发了，我娘未曾晓得这件事，他如何都没有和我娘讲一声，我娘将他扶养成人，却要做了和尚，娘将来虽有我依托，但是总归也是要悲伤的！”
空智大师呵呵笑道：“这个你倒是放心，那龙象般若功可非一朝一夕能练成的，你这门大指模倒是要学成倒是快的很那！”
一炷香的工夫，拓拔嫣然实在支撑不下去，扑通一下倒在了地上。
空智大师又道，练功中当邪念产生时，即当用制念法止之。降服邪念之要，在于当邪念刚一呈现时，就要立即加以制止，不要使它滋蔓，天然能够达到入静的气功态。如果当邪念产生之初，未能即便制止，乃至邪念丛生，纷至而来，构成了断不堪断，制无从制的状况。即便呈现了这类没法入静的状况，这时练功者千万不要心慌意乱，必然要沉着，既然能晓得邪念纷繁而至就仿佛晓得了盗贼的入侵，是处于复苏的状况，比不晓得，而完整处于无备的状况下要主动很多。这在定法中，就叫做“初能止”。意义是说，如果能够对付得法，便能够引诱至入静的状况。那么，此体例是甚么呢？这个别例就叫做“知而不随”法。就好象你要出去玩，在河边安息之时，看着河水悄悄的流逝，但是内心却没有跟着河水进步。对待产生的浩繁的邪念也是如此，一则任邪念一起一落，一个产生，过后，又产生一个新的，任其产生，任其毁灭，使本身的心不为所动，随心所想，但是本身的豪情不为所动，保持心性的安静，长此对峙，练功中邪念丛生的弊端也就会逐步地被降服掉了，而能保持练功中的入静状况了。曲颈以调剂出息；舌抵上腭及凝眸谛视，使加持之灵息，由空中摄引入体，得安住于中脉，如是统统灵息之加持感化能够美满生发，且得三安稳境。
郭信听空智这般说，心中大喜，乐得在草原上翻起了跟头。
空智大师道：“俺们藏边古寺两派都不是，我师父喀尔巴大师信奉密宗，但是也熟读禅宗教义，密宗和禅宗都讲究是入佛门皆要毕生清修，论起来我密宗清规戒律倒是未几，只是这入门清修戒律倒是束缚的甚严了。而那中原禅宗却讲究度天下可度之人，尘凡之人只要心中有佛，也可在家清修，不必剃度。师父自感此处禅宗更加有礼，本欲在密宗以内广为推行，却不想被密宗的黄黑两派视为叛徒，师父无法，只获得藏边火食希少之地，自创了古寺，立下端方，志愿入门清修，如果故意回归尘凡，并不禁止，身在寺内寺外，皆是古寺的徒众。”
“非也！”，空智大师道：“古寺固然没有佛门的清规戒律，终归是一派，寺内寺外皆是徒众，度天下人乃是己任，如果不忠不义之徒，古寺其他徒众都有职责清理流派”。
拓拔嫣然依法照做，一盏茶工夫，只感受周身炽热难耐，额头虚汗涔涔，侧目向空智大师望畴昔，那空智大师还是一定双眼，就在拓拔嫣然身边，如半坐甜睡普通。
“哦！这般说来师父这古寺倒是个好去处，尘凡间烦恼了就到这里清修一下，呆够了在到尘凡中走一遭，甚么清规戒律都没有，呵呵！”，拓拔嫣然似有所悟道。
还未等郭信回话，空智早将一双大手按在了郭信双臂之上，郭信只感一股暖流从手臂之上倏但是入身子，那股暖流自中枢穴、阳关穴直至阳泉穴，游走了身子一圈。