一见面，伍廷芳就问：“贵国于中国修好之心诚否？”
讲完虔诚，曾纪泽持续讲如何“带兵”：“天下强兵之道在将，大将之道，以志为帅，以浩气发难，严明判定！你们将来都将是中国优良的军官，曾文正公平生躬艰，安定长毛用时九年，都是以‘打脱牙齿和血吞’的坚毅沉毅的精力处之，从不责备别人和环境，这是我们曾氏一族的巨大，也是胜利的要诀，我们该当师法，特别是带兵的人，平时必然要和部下同甘苦，战时必然要和部下共存亡，绝对不好本身有苟活之心。”
坐在轮椅上的大隈重信语重心长地说：“日本若不诚恳，天皇也不会派老夫到此，更不会承诺把常宫昌子内亲王远嫁给贵。”
曾纪泽慷慨激昂，说：“曾文正公曾说，‘君子之道。莫大乎以虔诚为天下倡。世之乱也，高低纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人乃至危。畏难避害。曾不肯捐丝粟之力以拯天下。得虔诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸难，而不责人以同患。浩然捐生，如远游之回籍，而无所顾悸。由是世人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。’这一段话是很紧急的，大师要晓得：之前中国为甚么会乱起来？为甚么会有承平长毛和强盗？底子启事，就是国人贫乏虔诚，只讲虚假变诈，只信赖枪炮而不信赖公理。我们黉舍的军官，要‘以虔诚为天下倡’，如果能够虔诚自勉，将虚假的恶习克除，做实在的事情，本国人怕死，我们不怕死，本国人畏艰险而我们反过来勇于卖力，刻苦刻苦。则中国的军队就战无不堪！”
4、永久制止日本群众建立或插手任何“与诸国仇敌”的构造，违者正法。各省当局的官员必须包管本国人的安然，不然立予撤职，永不任命。
那日，中国士官军校毕业典礼，活力兴旺的年青军官，一个个穿戴笔挺的戎服，在夏天的骄阳下举头挺胸，头上排泄豆大的汗珠，也纹丝不动，他们正聚精会神听着一身戎装的校长曾纪泽在主席台上致辞：“每年中国士官黉舍门生的毕业典礼，不管有多忙，我都会插手，我为你们每一小我明天获得的成绩而感到高傲。我没有其他的话要讲，还是反复之前开学典礼给你们讲过的话，你们温故而知行！”
特别是中国的都城北京，此次战役的胜利令人们欢娱，由布衣构成的游行步队在北京的胡同里到处可见。各行各业的工匠，黉舍的门生们，工厂的工人们，都在国歌的节拍中行进，喧天的锣鼓声、上千只喇叭声和人们的喝彩声交叉在一起，各种百般的花车插着五色国旗，在人们的簇拥下开来。人们高唱国歌：
同时，曾纪泽命令加强军队的思惟事情，筹办正式即位称帝，吊挂曾国藩和曾纪泽的巨幅肖像画。之以是虎帐里挂曾国藩的肖像，是因为曾纪泽的治军思惟，首要鉴戒曾国藩的治兵之道。军队的思惟事情极度首要，很难设想一支没有信奉的军队能打败仗。
天下为公，重民轻君
巍巍昆仑，凝睇中原大地
滚滚江河，孕育陈腐文明
矫枉过正，生长农工
日本水兵剩下的二十余艘战舰在东京港湾被中国的舰队击沉十八艘，根基上全军淹没。日本的陆军遭受段祺瑞的坦克军团和联军狠恶的炮火，遭受前所未有的溃败。疆场上接连不竭的得胜，加上担忧俄国人进入东京后再次像在广岛那样停止“东京大搏斗”，东京市民不竭到日本皇宫外请愿，要求日本天皇重新启用前辅弼大隈重信，和以中国为首的联军和谈，策动军事政变的西乡从道成为众矢之的。日本天皇也担忧俄军占据东京后会对日本皇室倒霉，因而宣布日本败北投降。