曾国藩点点头，说：“这些日子确切气不活，血不敷，心神动摇，精力亏欠。”
“你说的很有事理，为父晓得了。”想通以后，曾国藩表情已豁然开畅，他对曾纪泽再次刮目相看，感觉儿子比之前成熟很多，能够立室立业了，面带浅笑说：“比来贺家派人来过，谈起结婚之事。你们已经订过亲，本来客岁就该办了，但一向拖到现在。等再过一些日子，就办了丧事冲冲曾家的煞气吧。”
曾纪泽一边给曾国藩打葵扇，一边说：“比来孩儿读了一些黄老之书，《素问经》上说，‘上知天文，下知地理，中知人事，能够悠长。这既是立品之本，亦是处世之方。’天文地理，自有专著论及。此人事之学说，黄老一家道中关键。故太史公论六家之要旨，历数其他五家之是非，独对道家褒而不贬。此非太史公一人之私好，实为天下之公论也。《品德经》虽只五千言，却揭出人事中极奥极秘之要点，一句＇江海之以是能为百谷王者，以其善下之＇，便揭橥世上合作者取胜的诀窍。”
曾老太爷安葬后，每逢七日，曾国藩和曾纪泽等丧属备香烛至坟前哭奠。四十九今后为“满七”，在坟前烧化冥镪及纸扎明器，才算告一段落。
曾纪泽说：“孩儿比来细读十遍，顿觉天然世事豁达，特来跟父亲汇报读书之心得。”
曾国藩在堂屋的太师椅上昼寝。比来记念曾老太爷的来宾也不上门了，他闲了下来，想起湘军的过往，另有左宗棠等一帮湖南官员对本身的态度，心神不宁，昼寝到一半，怪梦连翩，反而醒了，在一旁打着竹葵扇的家仆荆七问道：“老爷，这些日子你心血暗耗，神不守舍，食纳减少，就寝也不好，可要重视身材。”
湖南当代有套棺之俗，曾国藩为父亲筹办了表里两棺，内棺为陶质，外棺檀木制成，用漆油封多次，内红外黑，才停止殓葬。
曾国藩之前也常常跟曾纪泽谈读书之道，便点点头，说：“读书切忌不求甚解。你说说看吧。”
曾国藩起家接住，翻看了一会，这书他早就滚瓜烂熟，此时重读它，似觉字字在心，句句入理，与畴昔所读时竟大不不异。
曾老太爷归天，回籍的曾纪泽深深认识到，在当代死生都是人生甲等大事。并且，湖南本地另有“重死轻生，厚葬薄养”的风俗。曾老太爷“寿终正寝”，曾氏家属已经是乡里的王谢望族，以是他的丧事，办得极其昌大。
曾纪泽点点头，说：“这些天孩儿重新至尾读了《品德经》和《南华真经》，又把四书五经细细地咀嚼、渐渐地咀嚼，终究探得了这些典范的奥妙。出世之道，孔孟是直接的，老子则主张以迂回的体例去达到目标；申韩崇尚以强迫强，老子则以为‘柔胜刚，弱胜强’‘天下之至柔，驰骋天下之至坚’。‘江河所觉得百谷王者，以其善下之。’老子真是个把天下合作之术揣摩得最为深透的大智者。父亲觉得如何？”
曾国潢点点头，说：“大哥说得极是，等忙完这一阵子，我找人选一个良辰谷旦。”
曾纪泽内心暗自叫苦，他现在一心想建功立业，可不想这么早就娶妻生子。
曾国藩点点头，说：“世人读《品德经》者多，懂《品德经》者少，以《品德经》处世立品者更少。为父读时，也是年青不更世事，不甚了了。可贵你另有些感悟。”
“父亲这但是芥蒂。”这时，曾纪泽走了出去，接过荆七手中的竹葵扇，让他退下了，这阵子，曾纪泽也想好了下一步的筹算，想跟曾国藩促膝长谈。
曾纪泽等孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。亲朋来记念，非论年关年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日迟早到孝帷内嚎哭一场，俗名“闹丧”。