中国古书记录，茅山是江苏省句容县东南的一个山名，汉朝期间的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固在此山居住。茅山术就是他们所创，后代称他们为三茅君，张天师的五雷正法，道家另一支派的圆光术，祝由科等术，都是茅山的神通。
这一刻看似风平浪静，实则凶恶万分，手举开山刀的羽士，两手已经冒汗微微的颤抖，他俩施的神通叫降头术，稍有不慎火伴将身首异处。
村民们天然依言行事各自退去，只留下一个叫愣头的村民，羽士稍作交代便与他徒步进村。
三人刚进村不久，就发明有很多蛇出没，想来这个时候，村里大半都已经被蛇豆剖。正所谓擒贼先擒王，他们决定先退出村庄，绕道到后山去找蛇王。在愣头的带领下先是到了烧蛇处的山沟，一番检察后没甚么发明，随后他们进入了蛇王消逝处的密林。
目睹天气渐晚，这条蛇仿佛要回家了，只见它扭动着身躯朝山沟中游去。几个胆小的村民那肯放它走，一起追进山沟，几经周折终究把蛇堵在一堆乱石堆中。几人二话不说又是一顿痛打，那蛇盘曲着身材不管村民如何围殴，竟全然不为所动。
颤颤巍巍逃回的村民，很快将群蛇来抨击一事传遍了全部村庄，一时候村庄乱成一锅粥弄的民气惶惑，大师纷繁清算行李出逃出亡。
这时候有已有村民举着火把提着火油，从村里赶来，再度插手战局。一通折腾以无计可施，剩下独一的体例就是火攻，大牛把村民提来的一罐火油，一股脑儿全淋到了蛇的身上。这回那蛇仿佛惊骇了，开端扭捏起脑袋来，似有几分告饶之意。可这些不依不饶紧追至此的村民，都是些粗暴壮汉，哪个会有甚么怜悯之心，纷繁催促从速燃烧。手持火把的村民不敢太靠前，因而直接把它抛了畴昔，蛇身上的火油很快被扑灭，轰隆屁啦的烧了起来。莫约烧了十来分钟，只见蛇的身躯不断的翻滚爬动，有几处伤口也随之越扯越大，但是它就是不死，也始终对峙不肯挪动处所。
听了羽士的话全村老幼哀嚎一片，哀告羽士设法相救，毕竟自祖辈就定居此处，少说已有几百年，更何况全数的产业还都在这个村里，哪能等闲割舍。
蛇的栖息环境因糊口习性分歧而有差别，如金环蛇多在丘陵山地，水域四周活动。银环蛇多在水田，塘边及低洼湿地，眼镜蛇常在丘陵山坡及山脚下的灌木丛中，平原的则多在墙基，石缝处、坟堆、朝阳山坡处活动。五步蛇普通在树旁、阴湿石缝、杂草中、溪旁石下活动。蝮蛇更喜幸亏颓墙，废墟及村庄前后的菜地中。按照村民们的报告，两羽士以为这条蛇王多数是眼镜蛇或是五步蛇，按照这一判定三人专门找近似环境的处所。没过量久便在山腰处找到一片乱坟堆，看模样都是些年代长远的无主坟，大多破败不堪。
怪蛇已逃的无影无踪，大伙悻悻而归，原觉得事情就这么畴昔了，可千万没想到隔天凌晨村里头就产生了一件悲剧。
羽士自晓得行尚浅，但见整村的乡亲们要背井离乡，心中不免有些伤感，一番考虑商讨后他们决定冒险一试。羽士与村民发起，留下一个熟谙环境的村民带路，其别人退到周遭五里以外，三日内这个村民如果能安然下山，那么大师便可返回故里。
茅山术中的降头术，传闻修炼到胜利时，人能够将本身的头连肠带肚，一起离开腹腔，腾空而出。也有人说，这类离开躯壳的征象，是神通没练胜利的成果。这类术师称呼为丝罗瓶，与一如凡人修炼胜利的术师比，有其不一样的特性，修炼成丝罗瓶的术师瞳孔中，没有对方的倒转人像。