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在恭亲王等人的操纵下，张盛藻的奏折被天子谕旨峻厉采纳。谕旨里说。天文算学是儒者该当学习的知识，不成视为“机巧”！
同文馆设立之初，只是纯真学习英、法、俄三外洋语的黉舍。但跟着自强活动的推动，恭亲王、文祥、曾国藩、李鸿章等人开端发觉到，若要实在做到“师夷长技”，造出洋枪洋炮，就必须去学习制造道理，而要学习制造道理，则中国以经史教诲为主体的传统教诲明显已没法满足人才的需求。
总理衙门对倭仁的此次打击明显4月6日，总理衙门拿出了一个极长的奏折，重申了开设天文算学馆的首要性以及招收科甲士子进天文算学馆退学的需求性。奏折里最关头的技术措置。是对倭仁一再夸大的“变夏于夷”避而不谈，而是大谈特谈危急之深和“自强”的紧急。为了给倭仁形成压力，同时还附上了曾国藩、左宗棠、李鸿章等一多量洋务大臣的奏稿函件。最后。恭亲王还将了倭仁一军：该大学士既然以为我们此举不成行，会亡国，想来必定别有强国良策。如果该大学士确切另有良策，能够压抑本国而使本国不受欺负，则臣等自当跟随该大学士，极力效力，悉心商办。如果没有其他良策，仅仅大谈特谈忠义、礼节，以为这些能够礼服洋人，臣等实在不敢信赖。
倭仁固然遭到了皇权的卤莽打压，但却“盛负时望”，其在士林中的名誉反较之前更高。京师的士大夫，编造了各种段子和谎言来支撑倭仁，比方在同文馆门前贴“大字报”：“混闹混闹，教人都从了上帝教”；又调侃同文馆的馆名：“未同而言，斯文将丧!”
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在这么样一种背景下，恭亲王与曾国藩、李鸿章、左宗棠等人在1866年年底正式奏请朝廷在京师同文馆内添设天文算学馆，来由很明白――“洋人制造机器火器等件，以及行船行军，无一不自天文算学中来”。
倭仁病隐以后，争辩远未结束。倭仁一系的支撑者甚多，朝廷接二连三地接到进犯开设算术馆的奏折。有些奏折言辞非常狠恶，比方候补内阁侍读学士钟佩贤，就拿当年的天旱为由头，攻讦这是朝廷用心难堪倭仁而至；候选直隶州知州杨廷熙，则把当年久旱不雨的启事归结为朝廷开设了算术馆，乃至还扩大到对同文馆的攻讦，说同文馆这个名字是宋朝奸臣蔡京谗谄忠良的监狱的狱名，建议算术馆并同文馆一并裁撤，如此才气够根绝祸乱之萌发、端方民风教养、弥合天变、适应民气。
倭仁这下确切被难住了。4月25日，他不得不据实上奏，称“并无精于天文算学之人，不敢妄保”。但朝廷却明显有些不依不饶，下旨要求他随时随地留意访查，一旦找到本国精于算术之人，立即保奏，开设算术馆，以收实效。同一天，朝廷还给了倭仁一项新事情：在总理各国事件衙门行走。“行走”是个闲官，但倭仁夙来高倡“夷夏之防”，朝廷令他去专门办理夷务的总理衙门“行走”，明显是成心摧辱这位士林魁首。最后，倭仁外出时用心从顿时摔下来，以受伤抱病为由，回绝前去总理衙门上班。这场用时半年之久的高层斗争的正面抵触就此结束。
张盛藻在奏折里指责说：朝廷令科甲出身的“正路人”去学习这些机巧之事，并且还用升官、银两犒赏来引诱，是重名利、轻时令！如许搞，会把“读孔孟之书，学尧舜之道”的“正路人”引向歧途。