一样是发楞，你如果在遗址中发楞，恐怕我跟王母面前不好交代，既在门外，王母应当不会指责吧。
无字天书中记录的是修道之法，因为张禄修行有成，已成仙道，以是才气看得懂此中一二，不至于茫然毫无眉目。但他也不过方才把握了初等代数的初中生罢了，想要很快读懂《高档代数》，实非易与之事。估计东王公、西王母他们在尘寰所打仗到的古仙遗存，只是些小学算术和初中初等代数的内容吧，要等得了昆仑，才终究翻开《高档代数》的册页。
回顾文明的发源，能够将过往大略地分别为传说期间和信史期间两个阶段。那么这两个阶段的变动点安在呢？因为有《诗经》，有《尚书》，有《春秋三传》中对古史的引述，再加下属马迁的《史记》，即便再保守的汉儒，也会上溯到夏后之世——脑筋精奇的更连三皇五帝都坚信不疑。
既然迷惑，那便移步畴昔，切近察看。他现在脑筋清楚，思惟灵敏，很快就想起来了，这处凹痕究竟象甚么……但是就在这个时候，并偶然念差遣，他手腕上五枚宝珠俄然散落，随即就在他面前重新凝集了起来——没错，那就是当日在天柱山遗址中获得的五色石的最后形状！
然后她就看到，那位新神仙并不在遗存内，而呆在遗存门口，箕踞坐地，双目无神，神采茫然，那支线香就插在他面前的地盘上，仅仅剩了一小段焦黑的香柄。青鸟长长吐了一口气：还好，这家伙还算懂端方，大抵是被遗址内容震惊到了吧，以是才坐在门口发楞。
在那些意念当中，大多相干修法，也有一些古仙的影象，就跟张禄当日在天柱山遗存中所见的差相仿佛。但是并没有蛇身巨神破天招引陨石那段，也没有大群恐龙四周逃蹿……刘累学得那招，大抵有其奇特的来源吧，并非在昆仑中所见。
当然啦，如果一个凡人到此，估计直接就被澎湃而来的意念给冲蒙了，并且很可贵其究竟。就比如拿一本儿《高档代数》给某位当代儒士看，内里的笔墨大多认得，连起来就完整的莫名以是，更别说另有那么多底子瞧不懂的数学标记了……
张禄说我刚才已经思考了一段时候——要不然也不会担搁了时候，健忘及时出来——归正要消化遗存中所得，也不是一时半刻之事，我们还是先去见见天隙究竟啥样吧。
所谓天隙，就在这片浑沌当中。张坚不敢命车驾前去——我造出这些玩意儿来也是花了时候和精力的，如果正赶上有祟溢出，灭其一二，那多懊糟啊——独与张禄二仙踏空而往。张禄定睛一瞧，就见浑沌中有一道庞大的罅隙，就好象一只直立的人眼普通，又象绷紧的幕布被当中一刀划开，所天然构成的破口。
另有第二点，就是群仙都贫乏进取之心，感觉天上天下清闲无碍，于此足矣，以是就连两位仆人也没有见天儿过来搞研讨。
张禄当场就傻了。
张坚笑问：“似此，如有所得。”我也曾经去瞧过啊，就没你这么大反应，你必然是得着甚么新的信息啦。张禄点点头，但随即答复说：“如有所得，然无可言表。”张坚也不诘问，只说：“各有其缘，各得其法。”然后问，你是归去消化一段时候呢，还是再跟我去见见天隙？
实在天隙表里的状况并无别离，都是一片苍茫浑沌，好似无星无月的夜空，但在感官上天然能够发觉到表里之隔。张禄就站在这天隙之前，刚才在昆仑遗址里丧失五色石后所获得的影象，又再次闪现于脑海当中……
每一道描画中都包含着强大而丰富的意念，将古仙的修法直接传入先民气中——大抵东王公、西王母之以是能够无师自通，复原了部分仙道传承，就是靠着这些意念吧。当然啦，他们要登上天界今后，才气打仗到此地的古仙遗存，修道之初，大抵是打仗到了某些地上天下的遗存。