当然啦，事情如果这么简朴，汗青早就变样了。公孙氏若不平灭高句丽，则难以保障侧翼无忧，粮运畅达，哪怕曹操用鞭子抽着，他们也不敢直接去打三韩。而青、冀等州的帆海程度，更重如果帆海传统，间隔辽东也十万八千里远，底子不成能渡海出兵。只是吐含要真有这见地，他就不是一介三韩富商啦，的确能够到中原去当总观天下局势的名智囊！
张禄“哈哈”大笑：“吐含先生见地还是太短浅啊，我这可不是浅显的汉家衣装，这是儒衫啊！”俄然间谛视吐含，双眼中精光暴涨：“岂有士人与报酬奴的事理？！”
其实在汉地，士报酬奴之事也不在少数，儒生并非世袭贵族，还真没有那么高贵，天生就人上人。但在那些偏僻小邦就分歧啦，仍旧属于仆从制社会，只要贵族才气读书识字，布衣百姓大多是睁眼瞎，更别说仆从了。当然啦，贵族也有能够因为败北或者举债而卖身为奴，但那就必须得脱下贵族衣衫啊，谁准你穿得跟畴前一样的？
邪马台国的环境也是如此，或许正处于当代王国从神权向王权瓜代的过程当中，王曾经高高在上，威风无穷，但厥后海内耐久****，终究各方面权势让步的成果，是推出了一个小女人卑弥呼为女王，祭奠权就逐步被行政权所赛过。伊支马自专自为，有参军政长官向真正的王演变的趋势，卑弥呼年纪虽轻，也不甘心大权旁落，故此两人之间的明争暗斗就一刻也没有停止过。