群仙在登天之前，还做凡人的时候，大多游离于支流社会以外――真要在政坛上耍得如鱼得水，谁还去妄图修仙呢？就算裴玄仁之流，曾经在尘寰做过官，乃至做到二千石，但厥后好几百年的深山苦修，也早把当日政坛上那些勾心斗角的伎俩给忘记得差未几了……
然后，他就取出了最后一枚黄色的石头，以祟来炼化，故此名为“寂”也。比及“寂”炼成，张禄也终究踏破“炼真”之境，进入了“结丹”期……
就算死，我也要先扯这个傲慢的小子垫背！
一名厥后的不着名的神仙举起一掌，直向刘累额头灵台拍下，但掌在途中，却被于吉纵身拦住。那神仙怒喝道：“何不谪之，欲使其复起耶？！”
群仙这才豁然，瑕丘仲转怒为喜，笑道：“如此看来，谶言必应此子。”
公孙康固然降曹，仍然盘据辽东，自成一家，时不时地会尝试西进骚扰；阎柔也奉曹操旨意，频频出兵，以敲打辽东。但是两边毕竟并没有真正撕破脸，以是派出去的就都是乌丸游骑，如许出了事能够往游牧民族身上栽――吾非西侵（东征）也，实胡骑掳掠成性，难制耳。
想当日他从天下绝顶返回，在倭地随便找了一个渔人，歪打“灵台蜃景”，又炼得了“真”、“幻”二珠。然后就找了一条商船，从北九州向西北方向飞行，经三韩返回中国。将将走出辽东地界，某日在大道上遭遇了一群乌丸马队……
此前他一向有恃无恐，感觉天公不敢对本身下狠手――真把本身灭了，谁上天去助他灭祟？别说本身了，毕竟那谶言含含混糊的，光说“白雀”，连张坚都是以找了三个备选，天公也不成能肯定只要本身才是命定的灭祟之人――固然是本身的能够性最大――以是他连白雀儿和步爵都不肯直接杀灭，而仅仅是窜改了他们的形状罢了。
裴玄仁说完这些，俄然转移话题，对张禄说：“刘累在前，乃不欲再用天公之号……”
比及刘累要跟他冒死，张禄被迫五珠齐出，其他四珠都起不了涓滴感化，只要这枚“寂”珠，直接射向刘累的指尖。刘累此前出招，就遭“寂”所反对，但觉吐出真气尽为所化――也就跟平常在天上与祟相搏普通――被迫后退。但是这回他不再退了，不管不顾，持续向前，因而指尖终究便与“寂”珠相触……
那名神仙闻言一愣，随即就明白了。瑕丘仲嘴里的天公，并非刘累，刘累只能说是“前天公”，他指的清楚是张坚。张坚既应谶言，又抢班胜利，今后便当代替刘累而踞于“天公”之位，成群仙――起码是面前这些神仙――的共主。这该如何发落刘累，当然得由张坚来决定啦。
张禄点点头，问他：“那筹算改个甚么名号呢？上帝？”
但是听了于吉的阐述，他才明白，敢情天公真正的欲望不是灭祟，而是操纵祟。天爷啊，我还觉得是群仙自在在在惯了，不满天公大权独揽，想搞独裁统治，以是才气被张坚煽乎起来造他的反，敢情满不是那么回事儿！群仙是想灭祟，而天公则灭祟之心不坚。
张禄吓得后背上全都是盗汗。
那么这枚宝珠又从何而来呢？此正张禄得以冲陈旧境，迈上天瑶池地之契机也。
本来这泰山当中，也有一处深穴，为古仙遗址――不过已经被神仙都摸索过了――当下瑕丘仲建议，先把刘累押在遗址当中，施法监禁，然后大师伙儿上天去处张坚禀报。分拨既定，他这才得空转过甚来问张禄：“汝刚才所施，得非祟耶？！”目光中隐露狰狞之色。
这就跟张禄在张坚向他揭示的场景中，祟侵袭天上天下的景象普通无二……