当然啦，天上天下，群仙划一（刘累夺权之前），这两派的不同就比如后代一派学者主研量子物理，一派学者主研相对论，相互之间并没有很深的壁垒，内部也谈不上师徒父子。刘累谪了张坚，并不因为受害者是本身的徒孙就天公隧道（尘寰可不一样），张坚也并不因为本身是传承的刘累一派仙道，起而抵挡就会遭群仙唾骂——至于尘寰，梁任公厥后跟康南海分道扬镳，就被一票老派学者们漫骂了将近一百年。
安期生的首要课程是“烧炼”，一方面指炼制宝贝，作为修行的帮助，另方面是指炼药——想当年他在东海边就曾经炼过药。但是这“炼药”并非形而下，而属于形而上，不是真指炼制金丹，而更靠近于后代的“内丹道法”。也就是说，把本身的五脏作为鼎炉，吸纳六合灵气作为质料，通过不断息地熬炼，既成丹、也熔鼎——成丹即养精化神，熔鼎是脱胎换骨。
正所谓：“我爱我师，但我更爱真谛。”
张禄皱眉问道：“佛教出本身毒，彼国亦颇泛博，而从无修仙得道者耶？”他差点儿就问出来了：我看天上诸仙，就没有一个象是本国人，满是我中华人士——实在端庄提及来，西王母也算是本国人，西域之地要到汉朝才算被归入中国版图——莫非本国人都是渣渣，天生没有仙缘？幸亏及时把话给咽了，才没露馅。
张禄心说，除非我穿越来的这个天下比起本来天下，也就光中国这一片处所不管社会出产力还是政治形状不同都不大，别的地区全都脸孔全非，不然你还真不好说这类话啊。就算现在中国站在了天下文明的前线，也不能说印度，另有两河、中东那些处所是偏僻蛮夷之地。再往前推，一两万年前，估计中国在“四大文明”里还垫着底哪，印度人看西王母、东王公，那才是真正的蛮横人……
帝夋、帝喾、帝尧、帝舜，也包含大禹，实在都是和轩辕黄帝同期间的神仙，乃至有能够跟盘古、伏羲、女娲一样，只是同仙而异名罢了。传闻因为尘寰妖法外道流行，正法不传，他或他们一怒之下，干脆断绝了六合之间的通道，也即是说把正法传承的纽带给分裂了。厥后还是西王母、东王公二仙以外道入正法，得升天界，才勉强接上这个断层。
至于古仙语，那是盘古、伏羲等辈古仙留下来的传承，只要语法体系，既没有成形笔墨，也没有语音——无笔墨何来语法，这点张禄听不懂，安期生也不肯多做解释，只说：“异日登天，自可知也。”神仙们担当古仙的遗产，天然要学古仙语，但是根基上把它当作一门死的说话，平常糊口中是不如何利用的。比如张禄穿越前，喜好读古书的人很多，开口就“之乎者也”的，那就少之又少喽。
安期生朝他点点头，招手唤他入洞。等坐定以后，安期生就问：“汝随吾上山，今几岁矣？”张禄心说如何俄然问起了这个？莫非说……你有事儿要让我下山去吗？不由喜出望外……
猎奇心也是一种动力，张禄就此踏下心来，诚恳修道。要说安期生对他的讲授进度抓得很紧，不象他本来跟着裴玄仁修道的时候，裴玄仁第一体贴的是自家的修行，第二才是讲课授徒，现在安期生则把全数精力都扑在张禄身上了，恨不能把他当填鸭来塞。在这“外教”的催促下，张禄真是苦不堪言，但也只好硬着头皮勤修苦练。也就是说，安期生的讲授程度固然不如裴玄仁，但毕竟学历高，管得也严，以是张禄的进步相对而言，还是挺敏捷的。