因为占卜的是仙天前程，并非人间窜改，以是很较着，“卯金刀”是指仙天之主，而非人间帝王——除了说天公刘累，还能说谁呢？这条谶语并非预示着刘汉将亡，张氏代为中原主宰，而是说这仙天之上，天公的位子，必将由刘姓转为张姓！
张是尘寰大姓，但实在这个姓氏的来源并不如何陈腐。传说轩辕黄帝有孙名挥，因为发明了弓箭，故此被黄帝赐赉张氏，封在濮阳——实在这类说法不老靠谱的，只是某些张姓先人妄攀先祖，想把自家的汗青编得长一点儿罢了。真正有据可考的，春秋期间，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙就以先人的字为氏，张氏自此传焉——汉朝姓氏合流，张氏就变成张姓了。起码“汉初三杰”之一的张良张子房，他就是解张的后嗣。
此中张巨君才刚升仙不久，资格太嫩，若说他将会威胁到刘累的天公宝座，估计能够性不大——或者需求更长的筹办时候——因而张禄一针见血地指出：“所谓‘长人执弓’，莫非是在说刺谒兄你吗？！”
以是张坚在派张禄调查此事的时候，还敢临时瞒着刘累——你对天公的职务没兴趣，一定刘累也完整无兴趣，随时筹算撂挑子，这如果猜想不准，却提早奉告，不是白白往天公内心扎刺儿吗？那又何必来哉？
至于太岁寓所的那口井，竟然连通天渊，直通凡界，这事儿他究竟清楚不清楚，张禄就无从测度了——估计他就算清楚，也当天渊的另一边出口在尘寰的外洋，人迹难至，以是并没有放在心上。但是太岁不晓得的是，好死不死的，南华仙于吉为寻上天之梯，刚好就找到了天渊的另一端，并且想要通过天渊，中转仙界。
以是刘累要朝张坚抱怨，说这天公真没啥好当的——“若得息肩，吾之愿也。”要不干脆你来当这个天公吧，既然谶谣说了以张代刘，那我们不如服从天意而行。
“未几也……汝可知我张姓之由来？”
实在对于这一幕，张禄心中早就有了预感，但看到结局，还是忍不住惶恐而呼，并问张坚：“神仙不该长生不死的吗？莫非神仙也有死吗？！”
故事根基说圆了——就张禄对宿世国产片，也就这点点不算期望的要求罢了——人物对话和画外音没有提及的内涵线索，以张禄的智商，也能够一目了然。
起首来讲，神仙的寿数并非永无穷尽，因为人间有生即有死，底子不成能有长生不灭的存在。神仙既然处于仙天之上，那么其寿命上限必定会遭到仙天生灭的制约——除非如同传说中的盘古、女娲那样，已经超脱于仙天以外，去往新一层界域，才能够离开本方六合的寿数限定，但仍然也会遭到那新一层界域的寿数限定。
这么一算下来，即便不懂统计学，只是以常理测度，这姓张的神仙都毫不成能很多。
至于被祟所灭，那也仅仅是个实际，因为神仙都是怕死的——我辛辛苦苦修炼数百上千年，才得登仙，不是让我换一个处所去死的！以是说神仙灭祟，或有毁伤，却向来也没有是以而完整灭亡的；至于深切天隙，更没有哪个神仙有此胆量，顶多也就废掉一只手罢了，假以光阴，自能跟螃蟹似的断肢重生。
既然只是实际，没有实证，那么刘累也不成能期望一举就把张坚打得灰飞烟灭。张坚奉告张禄，说：“我非灭也，实为天公所谪也。”
合法内奸逼近之际，这无疑会激发群仙的猜忌和仙天的动乱，是以太岁不敢宣之于口，但是又实在憋不住——他这类心机，张禄倒挺能够了解的——以是就跟西方童话里阿谁剃头师一样，随便找个洞，朝洞里大声叫唤，倾诉出了心中的奥妙。