义和团活动是一场产生阿谁陈腐神州风雨交集的19世纪傍晚20世纪初夜，让全部半殖民地中国颤抖的反帝爱国活动，龙的传人们用本身的鲜血谱写了宁为中华断头尸，不作洋倭屈膝人的悲壮之歌。
那日松再回到了本身家的帐篷以后，看到了家人已经把帐篷打包好了放在了勒勒车上面，家里的牛羊也都筹办好了赶往圣山那边。
在见过了巴图的父亲以后，王夏就又把目标放向了跪在集会室内里的阿谁黑脸大汉那边。
王夏的投影一向坐在椅子上面不说话，看着这个跪在那边的黑脸大汉。
不过那日松一家子是一点也不焦急，天神已经把一套大屋子分给了巴图阿谁小子，他们一家子就没有需求和别人抢房间了。
而王夏之以是把赵三多他们弄到集会室内里，而不去见他们，也是想要通过期待的这段时候，找出来他们的首级，辩白出来那些人能够是不循分的那种。
在一阵膜拜以后，王夏的投影做到了集会室内里的首席以后就说话了，指着黑脸大汉说道：“你留下，其别人出去，吾有话要跟你讲。”同时本来集会室紧闭的门也翻开了。
因而那日松和就和家人一起向着几十里外的圣山那边搬家畴昔，路上他们看到了不止是他们一家子在向圣山那边迁徙，另有更多的人向着圣山那边搬家畴昔，看来他们也都晓得了圣山上面圣城的仆人天神让浅显人能够居住在内里的事情了。
在将肥羊遵循巴图的指导献祭给了王夏，实际是把活着的肥羊扔进了基地的通道内里，由基地内机器给冷藏了起来当作王夏的储藏食品了。
这让那些人就立即慌乱了起来，对着赵三多说道：“大师兄，我们被锁在了这个铁屋子内里，如何办啊？”
而到了义和团前期大多数首级被杀死，义和团的规律也被废弛了。对义和团前期规律废弛的记录：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，百口皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残暴无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市冷落，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐、锉舂、烧磨、活埋、炮烹、分割、腰杀，殆难尽述。京西上帝堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其上面，觉得笑乐。”
由此能够看到没有了之前那些首级们的压抑，本来因为投机插手到义和团内里的无业游民们不循分之徒立即就暴露了本来的脸孔，由拳民变成了强盗。
见到世人都慌了起来，赵三多说道：“慌甚么啊，这位天神要对于我们，就不会让我们进到城里了，天神召见我们必定是有他的企图的。”
现在已经跪了一段时候的赵三多，也在想着为甚么阿谁天神不让别人跪在这里，恰好让他跪在这里呢？
因而王夏就让巴图把那些义和拳的人都给请到了基地内的一个集会室。
一些内心担忧被这个都会的天神奖惩的人，就试着去翻开方才他们走进这个房间的那道门，却发明他们底子就找不到开门的处所。
王夏在晓得了巴图的父亲到来了以后，就亲热的访问了那日松，而他这么做的目标就是想要通过访问那日松让那些牧民们都恋慕那日松一家子的报酬，让他们更加主动地把本身的孩子送到圣城内里。
就像是义和团初期有着如“毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必昂首，不成摆布顾，遇同道则合十”等戒规，这些戒规在初期获得了较好的遵循，也都是有着那些强力首级带领履行的原因。