西玄洲修的法分为两种，而二法之一的邪术，一样也分两种。
见到他这个模样，邢杀尘也是忍不住出言问道：
“这个就是佛法，而除了佛法以外，西玄洲还修有另一种法，那就是邪术。
“辨别每个洲的人的体例，除了他们的位置穿着服饰，风俗以及礼节以外。另有一个最首要的身分，那就是他们所修习的东西，记着，我说的是修行，不是修练和修行。”
他刚才所讲的天下局势，已经很令浩繁弟子们吃惊了，现在又说要讲真正的重点？世人不由都有些猎奇，所谓真正重点指的是甚么？
修真修真，说白了，修的就是一个本心，一个真我，一个能够超脱出去的生命。
当然，这些都是掌西席兄的了解，在加上我的表达。你们今后也会打仗到修习佛法的修士，而你们本身对于佛的观点，需求到时候本身去体味。
就在他刚才说错了这两个字的时候，二长老的神采较着愣了一下。但是现在来不及他反应些甚么，因而他持续开口说道：
就算是我，就算是掌教，也只算是走在修行的路上。生命不息，修行不止，这才是一个修者当有的态度。”
“修行这类东西，全部修真界都是共通的。其目标就在于从不竭的寻觅和感悟的过程当中，发明真我，并从中跳脱出来，从而做到真正的超然物外，这也就是所谓的修真。
邢杀尘固然不晓得他在笑些甚么，可模糊之间，总感觉他仿佛晓得本身想所相通了的事情。
一种是指魔力，这个魔是独特的意义。和修道修佛之人不一样，他们并不去感悟，而是去感受。
世人再次一片哗然，这类境地是在是太高了，别说思虑了，就连想都没几人想过。但是听完二长老的讲授，他们还是不由得被震惊了一番。
而二长老的那句生命不息，修行不止，也的确被在坐的很多弟子所铭记，并将之奉为平生的修行原则。
而修道者则是在存眷本身本身的同时去存眷万物，既然是存眷万物，而我们也是这万物中的一分子，那如何能够不存眷我们本身呢？
想到这里，他不由暴露了浅笑，感觉整小我仿佛都升华了，固然境地没有晋升但是内心当中却产生，或者说具有了一种更加奇妙的东西。
如果众生都达到那种无喜无悲的境地，统统人都一样，那人与草木与万物又有甚么辨别了？
分歧的是，修佛者更加重视于精力贯穿，体味思惟境地，但是却并不存眷本身的本身，感觉万物皆苦，需求挽救。
我们修真界之以是会这么定名，这代表了当初阿谁，将我们引上修行之路的人的一种夸姣的设法。但愿我们能够做到本身超然物外，笑看沧海桑田。
这些魔力修士，他们吐纳灵气和修行的目标，并不在于灵气本身，只是借用它当一个媒介，以此来感受元素。