这偈语，凯撒以为是全书最难了解的部分，本身也越看越似懂还懵，一次和一次的感受都不大一样啊。但是能够必定的是这是吴老爷子的本身材悟，绝对不是唐僧的，或者是吴老爷子但愿唐僧这么了解的。并且从书中来看，第九十三回的时候，悟空和唐僧才都了解了，或根基了解了，现在那绝对不成能悟彻的。顿悟么？拉倒吧，当这是测验1+1=？啊。
晕儿了，这是个甚么傻妖怪啊，另有这个弊端呢。独一号的，唯有虎前锋是先抓胸剥皮这么干出场的。
俗话说，祸福相依啊，你们吃饱喝足睡了好觉了，堕了心性如何办，猴儿傲慢高傲的，也该是让你们复苏下得时候了，短长妖怪就要退场了。
接下来，将宿世唐僧的头颅当气球用，按九宫摆列，穿葫芦做了船，那师徒白马才飘然稳渡流沙河界，浪静风平过弱河。端的也如飞似箭，未几时，身登此岸，得脱洪波，又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净有为，师徒们脚结壮地，顺利的度过了弱水。
以是，从这里看出来，西纪行这本书，不是一本愤世嫉俗的泄之作，是儒家对皇权的劝谏书。
往下看，菩萨闻报，即转云岩，开门唤入，不能让猴儿现在瞥见宝莲池的。大圣端肃皈依参拜，猴儿和菩萨俩人都装傻充愣一顿言语比武的，看着都指责对方，实在都留着一手或是本身的心机的。
接下来到了流沙河了，八戒问猴儿，你如何晓得流沙河八百里远近之数的。行者道，“不瞒贤弟说，老孙这双眼，白日里常看得千里路上的休咎。”看似答复，玄机却深，这也仍然是六耳猕猴的特性啊，实在这话在前面第十五回碰到玉龙前也提到了。就不再多说了，这孙悟空就是灵明石猴另有六耳猕猴的争辩，也说累了。
碰到沙僧了，那模样是真丢脸啊，就是虎前锋另有黄风怪的连络形象。
并且沙僧底子不睬菩萨那一套，大要承诺不杀生，实在饿了还抓人吃，话里话外的，还挺懂厨艺，晓得皮糙肉粗的猪八戒应当剁鲊酱。在李时珍的《本草纲目·介一·鲎》先容有，南人以其肉作鮓酱。鲎，福建两广海边的像是螃蟹的一种陈腐物种，唐朝《本草拾遗》是最早提出这个观点的，但是鲎做鮓酱来吃的说法倒是李时珍给根据实际环境归纳出来的。
独一比较部分公道的解释就是，明朝嘉靖年间，山西和瓦剌交界处爆的鼠疫，传遍了明朝很多处所，死了好几万人，震惊朝野的。或许老吴听李时珍说过八爪飞龙能医治鼠疫？这个才气够委偏言畴昔一点儿的。因为这个黄风怪不是我们常常瞥见的灰鼠，就是草原上的黄毛貂鼠。至于偷灯油甚么的，看来是老吴给祸水西引了，佛家羁系不力嘛。
沙僧呢，实在本领和猪八戒差未几，但绝对不是个纯真的傻闷葫芦，是很有智谋眼力劲儿的，厥后的时候，只要猴儿猪不在场，是很有主张的。
但这虎前锋还懂兵法，不是个精力患者啊。细心前面再看，这个虎前锋对吃唐僧的干劲相称大，都不带怕死的，有智有谋，但也傻儿吧唧的，成果就让猪八戒给弄死了。黄风怪开端是不附和抓吃唐僧的，犹踌躇豫的，固然也像个老鼠的特性，但表示的还是很奇特，仿佛也恨杀了前锋的和尚，实在是料想当中的，便借机出来跟孙悟空打斗，本领不次于猴儿，一口黄风煞是短长，是全书最邪乎的处所，乃至将第一回书中提到的颠末扮装的金狮玉象都给吹跑了，几近就是天上地下都震惊不轻的，还又吹迷了猴儿眼。
老吴固然厌佛恶道，但不自发的也被品德经佛经部分典范给影响到了。在这偈语里，这心和法应当是佛教的说法，老吴的意义是，生灭甚么的无所谓，关头是你本身如何秉承己心如何做人，道和空实在都很有事理，本意也都挺好，但你得能精确了解应用。真要君消弭了本身心魔的话，那么和道佛儒的干系就好处了，这才是老吴给当时万历天子和在朝官张居正的忠告。