如来道，“第一是灵明石猴，第二是赤尻马猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳猕猴。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。”
地藏早已觉悟，呵呵，本身的聆听也不傻呀。便对行者道，你两个描述如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那边，方得明白。
菩萨奉告唐僧道，“前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，须得他庇护你，才获得灵山，见佛取经，再休责怪。”
如来一听，头都大了，这猴儿晓得的事情很多啊，也在给出困难的。唉，咬咬牙，干脆，猴儿，到时候也让你当个佛儿，但是你得好好干啊！
吴承恩看到的《洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》内容必定是出自《道藏》，是由明成祖朱棣让第四十三代天师张宇初等人主持编修的，在明英宗正统九年又让通妙真人邵以正校补称其为《正统道藏》。
他两个挣脱手，仍然又打。再去打到阎王前折辨去也。
那猕猴闻得如来讲出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来让悟空休脱手，待我与你擒他。
毕竟这去，不知三藏几时得面佛求经，请听下回还接着胡说。
大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨；惟如来则告诉之。正欲道破，忽见南下彩云之间，观音来了，参拜我佛。
不过呢，伤我师父，夺我承担，这句话有题目的。师父是猴儿的，但是承担呢实在还是师父的呀？那么这个承担此时必定有更深的寄意。
但是成心机的是，在1457年正月十七到仲春月朔这个时候内，朱祁钰固然被囚禁了，但当时的朝廷上实在是另有两个天子的，这哥俩也都是名正言顺的哩。
那么这个贰心，当然是指的猴儿本身的两心。但是我们现在明白了，老吴的意义还绝没有这么简朴啊！
佛本是心，心要有物，这个形心实在就是物心，是猴儿颠末近千年来衍生出来的，并不是最早石卵当中的形心了。
三藏道，“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出承担，我们往西天去罢。他就来，我也不消他了。”我们重视到，和尚的口气非常委宛的，不是勇敢断交的。以是唐僧这是肉烂嘴不烂呀，当着俩门徒面前，不能丢份儿的。沙僧和八戒现在对猴儿根基心折口服了，是太佩服了，甚么人都敢忽悠啊，就冲这，咱俩就得服贴儿。
不有中有，不无中无。不******，不空中空。非有为有，非有为无。非色为色，非空为空。空便是空，色便是色。色无定色，色便是空。空无定空，空便是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
大圣叩首谢道，那师父定是不要我咋办？要不将这个金箍，交还如来，放我出家去罢。
如来内心咬牙，倒是笑道，“汝等法力泛博，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”好你个观音，在某眼皮子地下，也敢玩个里格楞的。但毕竟是一家人，打掉牙齿往肚里吞啊。
大众举目看之，果是两个行者，躏天喝地，打至雷音胜境。来到佛祖之前，申明颠末。最后让如来给辨明邪正，庶好庇护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。
师徒们还是合意同心，洗冤解怒，找通衢而西。恰是——中道分离乱五行，降妖聚汇合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。
还接着看书哈，这个概众稽皈依。畅通朗读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道，“汝等俱是一心，且看贰心竞斗而来也。”
猴儿说的大义凛然，如来倒是听出来了，猴儿的师父今后只要唐僧了，本身和孙悟空真的今后没了恩德的。