看到“同一是联邦的最大好处，崇高至上”，并，“为此应采纳统统应采纳之手腕”，林肯真有上帝为他“翻开了一扇门”的感受；而关卓凡的长篇大论，说这场战役必须有一个从小到大的过程，实际上是在几次表示，当局实在应对得宜、啥错也没犯，这除了恰好拿来塞政敌的嘴外，对林肯本身，也是心机上的严峻摆脱，自傲心油但是生。
不但如此，这份宣言签订三个月后，林肯提出一项不容修改的宪法修改案，将终究拔除仆从制的日期推迟至1900年。
林肯向来不是废奴派，最多算是一名仆从的怜悯者。废奴对于他来讲，仅是“术”，而非“道”，有实际需求了才用，不需求的话，碰都不会碰。
林肯对于这份建议书。不但支撑，并且感激。
最后，雄师自萨凡纳北上，和东线军队北南夹攻，围歼仇敌东线主力，拿下里士满，完整安定兵变。
在这类心机状况下，看关卓凡提出来的西线计谋，林肯当然感觉：高，实在是高！
究竟上关卓凡的建议书在美国当局高层引发了极大的震惊。
那么，甚么才是林肯的“道”？
林肯是孤傲的。
实际上，当1862年7月，国会宣布束缚统统支撑背叛联邦的仆从主具有的仆从时，林肯乃至反对这个法案的通过。
美国人是打完了内战，才真正开端把国度放到故乡之前，才真正把本身当作了“美利坚人”，而不但仅是“弗吉尼亚人”、“’伊利诺伊人”。也才真正明白了：国度不是想来就来想走就走的处所，要走，地盘得留下；不想把地盘留下，就得把命留下。
在关卓凡眼里，南北战役之前的美国，只是一个疏松的好处共同体，算不上一个真正意义上的国度。人们尽忠的是本身所属的阿谁好处体――故乡，而非国度――联邦。当好处指向大抵不异的环境下，他们能够呆在一起，一旦相互之间有所抵触，分离便是天然不过的挑选。
人们都晓得林肯签订了“仆从束缚宣言”，但没有多少人晓得在此之前，美国国会已经通过了一系列打击仆从制的议案――而林肯，向来不是这些法案的鞭策者。
内战初起的时候，多量在联邦军队中退役的南边人离职，回到故乡和本身畴前的战友、同事、军校同窗对垒。联邦当局竟然完整不加禁止。此行动多少年来都被视为一种文雅的具有骑士风采的政治文明。关卓凡却以为，这一是因为当时的民主党总统布坎南成心放水，二是当时人们――非论北南，都以为把本身的故乡排在国度之前、乃至为了故乡和国度对抗，是天经地义、理所当然的。
保护了美国的同一，这个功劳被耐久成心偶然到置于所谓束缚黑奴之下，究竟上，关卓凡以为，不但前者对美国之意义绝非后者可比，并且前者的说法也不敷以概纳林肯的功劳：不是“保护了美国的同一”，而底子是“同一了美国”。
联邦的同一，美国的同一，这才是林肯的“道”。
关卓凡在建议书中持续说道，拿下维克斯堡后，水路开端打通，即应动手运营陆路。田纳西州的查塔努，加为中部交通关键，得之，我可南下而敌不能北上，于西线战事最是关头。南军保卫不严，剿袭不难，只是到手后仇敌必大肆反攻，他的建议是，不能仅作一地之守的筹算，应当以查塔努加为饵，聚歼西线叛军主力于城下，完整底定西线我攻敌守之势。
关卓凡就扮演了如许的角色。
但关于关卓凡接下来对战局的判定和设想，美国当局内部的定见却分红了两派。