而面前的步队，除了最前边的两杆在风中猎猎作响的“轩”字旗外，甚么花腔也没有了。
出了皇城，北都城热烈得跟过年一样。
仿佛应当有些绝望――但是，且慢，北京人还向来没有见过精气神儿这么足的一支军队！
一水儿笔挺的洋戎服，一水儿闪着寒光的洋枪！
哎呦，这个位子――
“气死风灯”映照之下，关卓凡瞥见，御姐一对斑斓的凤眼中，熠熠生辉。
另有，无数史实都证了然：笔挺的礼服、锋利的兵器、整齐的行列，组合在一起，是在最短时候内激起受众高傲、高傲和从命的狂热忱感的最好利器。
紧接着有人上来，摆好了脚踏。
洋装、洋枪，对于这个期间的中国人来讲，既烙着屈辱和惊骇的印记，同时，也是威慑和力量的意味。对于浅显的老百姓来讲，“洋务”也好，“卫道”也罢，都太“形而上”了，他们看事情，只会本能地着眼于短长相干。当洋装穿在本身人的身上，洋枪握在本身人的手中，老百姓的潜认识中，会以为“威慑和力量”已为本身把握。
这统统，交叉成一副充满非常魔力的画面，令门路两旁的人们如中魔怔。
更首要的是，他们昨日所闻，本日所见，让他们信赖，这个“威慑和力量”的把握，不是花架子，是实实在在的。
脚踏移开，关卓凡关上车门，回身认镫上马。
午门城楼上，第三次钟鼓高文。
拜甚么呢？给圣母皇太后施礼吗？仿佛是，又仿佛不是。
哇哦，真正叫“人强马壮”！
“太后阅兵”终究成行了。
“外广场”的一千名轩军近卫团马队，调转马头，五骑一横列，一队又一队，跟了上去。
起码能够如许说：一支看上去吊儿郎当的军队，一定必然没有战役力；但一支精力抖擞、整齐齐截的军队，倒是必然有战役力的。
天气尚未拂晓，大清门至正阳门，正阳门至永定门，门路两边的人群，已是密密麻麻。顺天府和步军统领衙门倾巢出动，保持次序。
之前的上谕，已申明此次“太后阅兵”，轩军自“毅勇虔诚多罗贝勒臣关卓凡”以下，“甲胄在身”者，“以军礼觐见”。但是除了轩军，当时的清朝军队中，不但没有近当代意义上的军礼，乃至也谈不上专门的军礼。军中同袍之间，武官文官之间，行的还是宦海的庭参礼。至于臣子对君主，更加是不必说了。
轩军内部所行，当然是近当代军队的标准礼节。可午门之下，百官之前，拿这一套用诸天子和两宫皇太后，未免过于骇人眼目。所谓步子太大，是要扯着蛋的，这类事，还是要一步一步地来，要有个恰当的过渡。
关卓凡起家以后，天子和两宫皇太后降辇，天子站到一边，两宫皇太后相对微微一福，表示就此分离，一个“东巡狩”，一个“守社稷”，各司其职。
这支步队，在北京人的设想中，应当是龙旗蔽日，华盖相承，花衣蟒袍，翎顶光辉；满眼钺、瓜、斧、镫，盈耳金、石、丝、竹。太后、皇上“出巡”哎――平话的不是这么说的么？唱戏的不是这么唱的么？老辈人不是这么讲的么？
坐垫和靠背，都软乎乎的，可儿坐了上去，却模糊有股力道向上托着。身子并不会陷将下去。那种“欲拒还迎”的感受，实在奇妙！
这是一种非常庞大的情素，一时之间，当事人本身也不甚说得清楚的。
自礼兵队呈现在距大清门比来的人群的视野中，到最后一队马队驰出了永定门，喝彩声如同沸腾的海潮，始终回荡在北都城的上空。中间，还异化着无数鞭炮的的响声。
十九世纪中期，还没有甚么切确制导、超视距打击，一支军队的战役力，能够说百分百表现在其精力风采和步操程度当中――反过来讲也一样：一支军队的精力风采和步操程度，根基上决定了其战役力的高低。