“叶先生感觉不当？”
叶适嘿嘿笑道：“现在确切不能去。”
当初执宰之时，替宁宗挑教员，实在永嘉学派更合适现在南宋的局面，何如叶适资格太浅，出于政治身分，还为了获得天下士子的支撑，才将朱熹扶为焕章阁侍制兼侍讲，没想到最后棋差一招，看似最精美的一步，反而成了宁宗猜忌他的致命伤。
“我来的时候，听闻永州的其他商贾对你这永州形式可谓是怨声载道，甚么时候你把这个措置好了，让永州的百姓，都受益于如许的体例后，我们再跟他们干一场硬。我听闻当初晦翁知漳州的时候，因为经界一事，搞得焦头烂额，甚么时候，全永州的耕户都不消交纳丁户税了，我们就白刀子进，红刀子出，给那些讲空头大话的人一个清脆的耳光！”
这话谁说的？那是老庄说的。
赵汝愚有些悔怨，为甚么要将这个叶刺头给请来，现在好了，请神轻易送神难，这该如何是好？
李伯言说道：“民生、民气、民德。民摄生丧死为先，此乃天大的硬事理，试问连温饱都处理不了，谈何仁义品德？其二，乃民气。君王主社稷，民气若离，天下乱矣，民生处理了，民气天然归矣。民气归一，天下安宁，教民以仁义礼智信，天下大道，方始矣。”
车厢内温馨地可骇。
永嘉学派，讲究功利之学，主张的倒是国度搀扶商贾，商农并重，重典章、重经济、重致用，倡鼎新，如许的学说，无疑是让这些讨厌贩子之利，铜臭味的读书人去靠近商贾，以为其成心义的人天然就少了。
李伯言说道：“先生，不如我等现在就去岳麓，跟晦翁拼上一拼？”
将来晦翁百年弃世，反倒是成绩了一身功名，再要立学，那就是跟死人较高低，死者为大，试问你我当中，有谁能跟死人辩论？”
“正则此话的意义，如果立新学，要等晦翁百年以后？”
叶适能过来，实在赵汝愚还是很欣喜的。
“不成！”赵汝愚眼瞅着有些把控不住了，便道：“你如果还认我这个先生，现在绝对不成畴昔！”
“正则，发楞做甚？现在新学才抽芽，我们共同参议，如有甚么不当之处，你倒是说话呀。”赵汝愚也有些不解地说道。
叶适笑道：“以物用不以己用，性理空谈，于国于民，皆是笑话，糅合儒、佛、道三家之‘无极’、‘太极’更是谬论。理学，当废之！”
李伯言终因而找到一个志同道合的人了，这蹭叔说的，不就是他想做的吗？挺身而出，说道：“先生若敢为人先，晚生定从之。”
他直起了腰，了望东边，喃喃道：“昀儿不知过得好不好。”
叶适替赵汝愚倒上酒，说道：“农工商，皆乃民生，三者兴，民生定，好啊！晦翁总想着做贤人，用那仁义品德，逼着朱门弟子个个当贤人，还要天下之人效仿，殊不知，天下之民痛苦，还管这些假仁假义的东西？饿死事小，失节事大？一派胡言！”
马车驶回到庄子前，叶适有些凝重地说道：“性理空谈，误国误民。现在大郎这个永州形式，恰好就是最能打他们脸的，永州形式，就是国之利器，我倒要看看，晦翁还如何再舌若灿花！”
甚么意义？按老庄的意义就是：不要用本身的品德标准去勒迫别人，这类勒迫制造不调和。不要只重视冠冕堂皇的大事理，要多从人类的根基欲求解缆了解别人，人都不是贤人也都不是恶人。没有绝对的贤人与恶人，不抢占品德至高点，也就没有险恶轴心。
庄上儿童玩耍，这些都是耕户家的顽童，赵汝愚扶住将要颠仆的顽童，笑道：“看着路。”
“去|他|妈|的贤人！干了！”