首页 > 乱世太平王 > 第四十一章 一举三得

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这一番解释言简意赅,张昌算是听懂了,双眉紧皱,非常勉强的应道:“公子既然选了俺老张,俺干就是了。”

张昌听罢,更加踌躇踟躇,不过不是因为不甘心,而是担忧不能胜任:“公子,这么重的担子,老张只怕不是那块料啊。”

“驿站?不就是送信的吗?送信的还要派个官来管?”张昌不明就里。

杨柯扶着张昌重新落座:“子平兄,这个官不需求你五更临朝、鸡鸣站班,乃至不消和同僚打交道,不归吏部统辖,直接服从于太后。”

看到张昌一脸迷惑,更是丈二和尚摸不着脑筋,杨柯单刀直入:“就是让子平兄你做一个统管天下驿站的官。”

唐仲笑嘻嘻拱手道:“老夫先向张大人道贺了。”

张昌也不坦白,点点头:“送信还在其次,迎来送往服侍人的事,俺老张只怕真干不好。”

杨柯这番话振聋发聩,更是石破天惊。在后代看来,这些设法并非惊世之举,他寄但愿于驿馆在担当邮路和官员行馆服从的根本上,再新增三大服从:谍报汇集服从、政令传达服从、央企服从。特别是互市的考虑,在当时更是闻所未闻,且分歧俗流。自古以来,百姓分四等,士农工商,贩子排在最底层,乃至是三代以内不能插手科举,既没有政治和社会职位,更没有产权庇护,迫于生存的人才会无法挑选从商之路。没有贸易就没有畅通,没有畅公例没有财产积累,没有财产积累就没有财产进级和更新换代,百姓自给自足、官府穿钱的绳索烂掉,官仓粮食装不下只能堆积到露天,骑着母马都不美意义和人打号召,(****人给家足。都鄙廪庾尽满,而府库余财;京师之钱累百巨万,贯朽而不成校;太仓之粟陈陈相因,充满露积于外,败北不成食。众庶街巷有马,阡陌之间成群,乘历牝者摈而不得集会)已经是农耕文明国富民强能达到的顶峰状况。杨柯对后代的经历停止了总结和阐发,一言以概之,贸易文明必定是农耕文明的2.0版本,也是农耕文明走出窘境的必由之路。以是,他火急需求在天下建立一个典范和旗号,通报重商和扶商的信号,让更多的人插手出去。实在,另有一层考虑杨柯没有说出来,贸易的生长离不开货币,毕竟以物易物或者是照顾者又笨又重的铜钱,贸易是不成能生长的,必必要引入票据付出,至因而交子、银票还是承兑汇票,杨柯还需求沉思熟虑,说多了张昌也记不住,能够放到下一步考虑,先把架子搭起来,让人和事都动起来则是当务之急,刻不容缓。

“打死俺都不信”。张昌答复得也很干脆直白:“没了驿馆,还能够住客店,没了信使,还能够想其他体例。就算官员没驿馆住,信送不了,和国度兴亡又有甚么干系?张昌痴顽,实在是想不明白。”

“子平兄,如果我说驿馆重修的吵嘴事关大晋的国度兴亡,你信不信?”杨柯语出惊人。

“驿站可不但是送信那么简朴。”唐仲喝了口茶,润了润嗓子,耐烦的开端给张昌解释邮亭的感化与由来:“驿站的前身叫邮亭,源于秦同一天下以后,始天子在举国遍设十里一亭,承担着乡间里弄百姓管理和缉盗之责,而在一些水陆冲要和门路会聚之地的亭又兼有通报公文的感化,被时人称为邮亭。汉初改邮为置,即改人力步行递送为骑马快递,并规定三十里一驿,还慢慢将单一置骑传送公文军情的驿,变成兼有迎送过往官员和专使的处所,时人称为驿馆。馆内分驿丁与驿将,也有叫捉驿的。驿丁大多是服劳役的百姓,会轮番更替,驿将则是朝廷任命的吏员,常常父死子替,世代相传。自汉今后,天下大乱,群雄盘据,驿路十断七八,驿馆便垂垂灭亡,我大晋虽立国十余年,但一向未能重修驿馆,以是,公子是但愿你能挑起这个担子。”

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