“施主，求得是武道，修得是剑道！现在，施主身上剑气凌厉，无坚不摧，可与天下群雄争锋,不是施主，又是何人？”和尚说道。
天下武学出少林！
“锋则必挫，刚则必折！那下一境地，莫非是要磨去锋芒吗？”独孤康问道。
这已经不是他能希冀的！
“贫僧，恰是少林方丈！”
少林方丈道：“这一境地，临时说是，锋芒之剑！”
少林寺，是他最后一次应战之地。这一次应战以后，独孤康将在华山之巅，与大辽国师枯骨尊者一战，是生是死，谁也不晓得！
一边说着，孤傲康与少林方丈，走向了少林寺庙内，赏识着寺内的风景。
说着，少林方丈用指头，在茶水中一沾，在桌子上画了一个圆圈。
在辽东，苦习十八年，成绩天赋境地；河朔与群雄争锋，比武论道，日渐成熟。而现在，到了少林，更是要见地一下这个武学圣地。
“就教大师尊号？”
顿时候，独孤康只感觉晨钟暮鼓，心中久久难以停歇。
“而剑道最高境地，则是无剑之境！”少林方丈说道，“道有三境，道在我在，可为大罗；我在道在，可为贤人；无我无道，可为浑沌。无我，非是我不存在，而是废除自我范围；无道，非是没有大道，而是废除大道范围！”
“就好似当年，后周柴荣打天下，靠的不是诡计狡计，靠的不是各式算计，而是心中热血，靠着凌厉锋芒。如果论及诡计算计，后唐、后汉、后蜀、辽国等，皆是人才辈出，柴荣不及也，却多次败于柴荣！”
固然这个少林方丈不会武功，可独孤康还是兴趣实足。不会武功，并不代表不懂武功，偶然旁观者清，内行比熟行更体味武道。
世上，习武之地多之又多，但是能称为武学圣地，唯有少林。
“完整舍弃外物，不是不消外物，而是将心放大最大。万物皆有限，唯故意无穷。心有多大，六合就有多大；心有多宽广，你的剑道就有多强！”少林方丈说道。
“到了这一境地，剑道锋芒还是在，却多了几丝窜改，多了几丝揣摩不定！”少林方丈道。
独孤康问道：“下一境地是甚么？”
男儿习武，如果不朝拜少林，是平生的遗憾。
而这时，小沙弥奉上了茶水
这一卷，名为剑魔，报告的是独孤求败的故事，报告我心中的剑魔。
“方丈，剑道分为几个境地？”孤傲康问道。
“下一境地，是甚么？”
穿过天王殿，厥后有大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙前面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿以后，又有藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场合。殿前甬道有明万积年间锻造的大铁钟一口，重约650公斤。藏经阁的东南面是禅房，是和尚参禅打坐的处所，劈面的西禅房，则是卖力欢迎来宾的堂室。
“剑道分为六个境地！”少林方丈道，“普通人，只是习练剑术，照搬别人剑招，毕生都未进入剑道的门槛，这是不入流剑道！”
在堂室坐下，孤傲康与少林方丈闲谈了起来。
方才走到山脚下，就看到一个和尚，仿佛在等人。见到独孤康上前，赶紧问道：“施主，但是风雷剑侠？”
独孤康点点头，有些明白。
“不滞于物，草木竹石都可为剑，此境地以微小之物为剑，可称为弱剑之境！”少林方丈道，“锋芒之剑、无常之剑、无锋之剑，皆是要借助外物，或是靠外物给心灵以自傲。而到了这一境地，完整舍弃了外物，唯有自我，唯故意灵是实在的！”
和尚说道：“施主，论剑于华山之巅，天下皆知，施主一起西来，岂能不入少林！”