在老忽被“汉化”的过程中，他的带路人，应当是另一个被汉化的原辽国人，耶律楚材。这个耶律楚材对蒙古帝国非常首要。成吉思汗建立的蒙古帝国，固然颠末他的整合，已经有了国度的雏形，但开端时，实际上还是一个部落国度。这内里的兄弟，除了会放牧，就只晓得掳掠。四周的国度和地区讲刺耳点，就是他们的银行、堆栈，时不时去抢一把。
这个时候，邢州是他的封地，他部下的汉臣刘秉忠、张文谦向他进言：“邢吾分地也，受封之初，民万余户，本日减月削，才五七百户耳，宜选良吏抚循之。”为了慎重，也为了再度考查一下儒生的本领，因而，老忽就在那里先搞了个鼎新尝试。“以脱兀脱、张耕为邢州安抚使，刘肃为商讨使，轻徭薄赋，期年户增数倍。”
中国的儒生们有大义吗？当然有，这个大义就是保护儒家的道统。你是不是“蛮夷”咱不管，就看你是不是施“汉法”。而“汉法”的关头是甚么呢？是你是否用儒生治国。
忽必烈重用儒生，儒生们天然投桃报李，也就大力支撑忽必烈了。
耶律楚材这个被“汉”了的家伙，用“汉”的体例又谦善了一下。这如果在汉人那里，别人早就明白了：得，这过分谦善，必定埋没着高傲。
耶律楚材给蒙前人上的最首要的一课，是他“教诲”蒙前人，不要吃像太丢脸，要“文明”点地捞钱，也就是收税。
但忽必烈要想登上北元帝国的最高处，光靠他在汉地培养的权势，那是远远不敷的，因为这是蒙古帝国。这些汉臣和儒生只是他进步门路上的助推器，他真正的力量，还是来自他的父亲、成吉思汗的第四个儿子拖雷。是拖雷本人，为黄金家属的这一枝，统治帝国最敷裕的地盘，打下了最坚固的根本。
董家之所今厥后超出了别的两家，更加忽必烈看重，起首是董文炳本身非常有才气；其次是更早的汉军元帅张柔、史天泽等人已经归天，这个时候，董文炳就算是老资格。另有一个启事是，他很早就跟从忽必烈，这是从老忽征讨大理开端的。
张柔礼聘的北方大儒郝经，在他初期的诗文内里，对蒙前人不乏大肆进犯，如“北方胡为来，掣箭飞砂石”，老百姓更该当“暗而陷(井)之”等等。而比及他被忽必烈招进王府，他就变了。在他所写的《与宋国两淮制置使》中，为从实际上申明北元政权的“道统”，他明白指出：“本日能用士，而能行中国之道，则中国之主也”。
董家本来是北宋河北西路的真定府藁城人氏，是以，他们实际上是宋人，厥后女真入侵又成为金人。董文炳的父亲董俊，也是为了保百口属投降北元，并且他还曾奉史格的父亲史天泽为帅。三大世家的干系够庞大的吧？董俊死于厥后和金人的交兵中，那年董文炳十六岁。
但是，不管如何，咱总感觉此中好象有点不对劲。糊口在这块东亚地盘上的人，仅仅就是由你们这些所谓的“士”和“儒”来代表吗？不见得吧？
之前那帮人，因为底子就没有办理那些被占国地盘的体例，以是向来就是只晓得杀人、抢财物，强奸女人，然后将那处所整成荒凉火食的白地。好点的，就是把那里变成他们的牧场。是耶律楚材让他们开了眼。
他们这帮人又晓得甚么管理国度？本身的部落还没有完整清算利落，连笔墨都没有，开端的时候，常常用的还是畏兀尔文，其他的就更不要扯了。是耶律楚材，为他们这个武装掳掠团伙，开端建立了一整套的端方。
但听在当时的“小忽”耳朵里，他必然想到：“是啊，这个耶律楚材也就是学汉人儒生的，他一个傍门左道的第n代弟子都能弄成如许，那如果汉人来弄，岂不是弄得更好了，人家但是武学正宗。”今后，他就对儒生们有了如滚滚江水、连缀不断的钦慕之情。