吕不韦在赵国邯郸经商时，偶尔结识秦国宗室，质于邯郸的秦天孙异人（后改名楚），以为“奇货可居”，遂予重金帮助，并西入咸阳，游说秦国太子安国君爱妾华阳夫人，立子楚为嫡嗣。后子楚与吕不韦逃归秦国。前251年，秦昭襄王薨，太子安国君继位，为秦孝文王。立一年而卒。储君子楚继位，即秦庄襄王。以吕不韦为丞相，封文信侯，食河南洛阳十万户。三年后秦庄襄王病故，年幼的太子政立为王，尊吕不韦为相邦，号称“季父”，专断朝政。
贩子之鼻祖经商胜利
吕不韦修建洛阳南宫
中商在于政
告白业的老祖宗贩子出身的吕不韦，不但明白鼓吹感化的首要性，并且深知炒作造势的巨高文用，就是当代的告白大师，也必然会佩服吕不韦在告白业上的超前认识。且不说他如何包装质子异人，使窝窝囊囊的质子异人成为了一国之主，单是他在《吕氏春秋》成书后的炒作鼓吹，真让先人自惭不如。
吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬生子政。子楚遂立姬为夫人。
吕不韦令媛赏格窜改《吕氏春秋》一字的行动，几千年来一向被人曲解，觉得他是为了表白此书的高深，实在这类观点是大错而特错。从当代人的目光看，吕不韦此举的目标，美满是为了《吕氏春秋》这本书的炒作鼓吹行动。几千年前的吕不韦就有如此的超前认识，被尊为告白业的老祖宗名副实在。
吕不韦墓，位于洛阳市东约20千米的偃师市南蔡庄大冢头村东。
间所做的一件大事。在先秦诸子著作中，《吕氏春秋》被列为杂家，实在，这个“杂”不是混乱无章，而是兼收并蓄，博采众家之长，用本身的主导思惟将其贯穿。这部书以黄老思惟为中间，“兼儒墨，合名法”，倡导在君主集权下实施有为而治，顺其天然，有为而无不为。用这一思惟管理国度对于和缓社会冲突，使百姓获得疗摄生息，规复经济生长非常无益。
又过了一年多，各诸侯国的来宾使者络绎不断，前来问候吕不韦。秦王恐怕他策动兵变，就写信给吕不韦说：“你对秦国有何功绩？秦国封你在河南，食邑十万户。你对秦王有甚么血缘干系？而号称季父。你与家眷都一概迁到蜀地去居住！”吕不韦一想到本身已经逐步被逼迫，惊骇今后被杀，就喝下酖酒他杀而死。秦王所悔恨的吕不韦、嫪毐都已死去，就让迁徙到蜀地的嫪毐门客都回到都城。
最胜利的文明传播经纪人做了宰相的吕不韦，要权有权，要金银有金银，但他仍然不满足，因为本身的学问太浅，固然身为宰相，仍然怕被今后的文人学者瞧不起，毁掉本身的一世英名，这但是他最不肯看到的事。对于墨水不深的吕不韦，想靠本身著书立说成为文明人很不轻易，但这难不到吕不韦。为了进入文明圈，成为文人学士，吕不韦高薪礼聘了上千个满腹经纶的文人学者，建立了吕氏文学院，专门撰写以本身的姓氏定名的《吕氏春秋》，这本今后流芳百世、令媛难改一字的典范之作，也使吕不韦的奇迹达到了颠峰。
吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结来宾；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯来宾遍天下，常曰“楚也以夫报酬天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人曰：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时蚤自结于诸子中贤孝者，举立觉得适而子之，夫在则重尊，夫百岁以后，所子者为王，终不失势，此所谓一言而万世之利也。不以繁华时树本，即色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎？今子楚贤，而自知中男也，次不得为适，其母又不得幸，自附夫人，夫人诚以此时拔觉得适，夫人则竟世有宠于秦矣。”华阳夫人觉得然，承太子间，安闲言子楚质于赵者绝贤，来往者皆奖饰之。乃因涕零曰：“妾幸得充**，不幸无子，愿得子楚立觉得适嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约觉得适嗣。安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。