回到营地，大师开端共同忙活起此次田野保存的“独立重生”晚餐。
大师不竭地采摘果子，先是吃下，再摘更多的放入登山包里，储备起来。看到蘑菇就采来，去除根部的泥土，然后储存起来。当发明一片榛子波折群时，大师可忙活起来了，都晓得坚果类是能够如粮食般充饥的。但榛子有外皮，很坚固并是生的，如何食用呢？不管了，先采了再说。
那民谣娓娓道来的陈述，让大师回味着断饮食的苦与独立重生的乐，并且感受着本身成为了悍贼的快感。大师抓紧时候回帐篷入眠，想在肚子感遭到饥饿进步入梦境，那么的饿睡。
田野的环境，特别是在饮食完善的环境下，很轻易把小我的体能和心态压榨光临界值，乃至崩溃。一个调和和谐的团队就是必不成少，它能够遣散惊骇，减缓颓废，带给弱者暖和缓信心；合群搜捕食品，寻觅水源，生起篝火烤制食品，等等，都是最原始的体验与磨练。
在林间，因为树木高且密，以是林间杂草少了很多，更便利行走。林间地上呈现了很多 的蘑菇，小黄蘑等蘑菇似花朵般在地上成片绽放，在春季无花的季候里点辍着林间。
这一通吃的解馋，真如当初明太祖朱元璋“珍珠翡翠白玉汤”的典故：说朱元璋少时家贫，从没吃饱过肚子，常常一整天讨不到一口饭吃。有一次，他连续三日没讨到东西，又饿又晕，在街上昏倒了，后为一名路过的老婆婆救起带回家，将家里独一的一块豆腐块和一小撮菠菜，红根绿叶放在一起，浇上一碗剩米饭一煮，给朱元璋吃了。朱元璋食后，精力大振，问老婆婆刚才吃的是甚么，那老婆婆苦中求乐，开打趣说那叫“珍珠翡翠白玉汤”。
取腰间明珠弹山雀
任露水渗入了短衫
进岛第三天。早上起来，已经没有任何食品了。大师又去灰堆里扒拉榛子吃，给饥肠辘辘的胃里弥补些食品。然后就是已经开端眼巴巴地望向湖面来时的方向，等候着那船从速来接，好赶回陆地，回到“人间”。
不知何人浅唱弄弦
大师纷繁将本身用细树枝串起的小鱼干伸到火上去烤制。待鱼干烤脆，别离吃了起来，没想到，湖鱼也另有些咸淡，吃起来蛮香。
大师一天没吃肉了，固然这兔肉没有咸味，仍然吃起来香脆适口。都是一群肉食植物呀。王一夫回想起小时候看《鸡毛信》电影里日本鬼子大吃烤羊景象，当时看着是多么地香呀，可现在感遭到，吃有趣的肉并不是那么甘旨的。
有人已经迫不及待地要烤兔肉吃了，却被领队给拦下了。领队解释到：明火能够烧水、煮汤，但不成以直接用劈柴的明火停止烹调或烧烤，不然，火苗产生的二氧化碳将影响食品的质量。要先燃起火堆，让篝火燃烧一段时候，将木头烧成柴炭，此时便能够开端烤制了。用这类稳定的火才气把食品烤得脆脆的，滋滋冒油的。
劫过九重城关
看那轻飘飘的衣摆
撞乱了我心弦
搂草打兔子。大师在树林间前行，俄然发明有小植物在奔驰，跑跑停停。这下，大师开端来了精力，这看是兔子呀，那能够有血有肉的食品呀，抓！大师分开列队，构成包抄的阵容，每小我向前伸出着一杆登山仗向地上搓，声响阵得野兔停在那边呆呆地张望，而另一只手横握登山仗如投掷标枪般成张弓之势。大师一点点向兔子围拢上去，包抄圈越来越小，当野兔看明白在突围逃窜时，领队一声令下，多仗齐飞，直向野兔投去，还真就扎到了野兔。大师围拢上来，抓住了野兔，用鞋带勒住了兔子脖子，提了起来。大师一阵喝彩，晚餐有烤兔肉吃喽。