叫花子内心揣摩，老衲人修行了500多年了不轻易，他的题目也应当问。因而他问：“佛祖，老衲人修行了五百年为甚么还没升天呢?”佛祖奉告他：老衲人整天内心挂念着他的锡杖。
叫花子拿着24颗夜明珠又往回赶路。来到山上见了老衲人，老衲人急着问叫花子。叫花子说：“是不是舍不到手里的锡杖？”老衲人一听茅塞顿开，把宝贝锡杖送给了叫花子，然后顿时就腾云飞走了。
叫花子问老鼠：“这是为甚么?”
当人们为了生存，为了家庭而事情了一辈子，或许只在一个处所呆了太多年，而得空去旅游故国的大好国土、人文古迹，得空去外洋的天下看一看，感受异域的斑斓。更得空真正地伴随本身或伴随情侣一次。
叫花子来到江边见到老龟，老龟焦急地问他。叫花子说，你先把我度过江去，我给你说。老龟把叫花子渡了畴昔，叫花子问老龟：“是不是舍不得你背上的龟壳呀？”
在统统筹办安妥后，王一夫二人，两个风趣的灵魂结伴上路了。他们第一站就直接飞往成都。
故事一则：畴前有一个叫花子，每天出门乞讨，他很想过正凡人的糊口，因而他把乞讨粮食积累起来。但是他积累了好多年，他的粮仓还是只要一点米。
是呀，骑行去西藏，那必然是非常艰苦的路程。却另有徒步去拉萨的步队呢，那更将是苦吧？但是，正如藏族同胞们去拜活佛时，是一起走，一起蒲伏膜拜着去的，那更加地苦吧？那份虔诚的心我们不是真的体味，而我们徒步或骑行，看一起风景，走一起风尘，炼一起体格，索一起思虑，受一起浸礼，感受那份虔诚和朝圣……那必将是徒步者或骑行者此生用之不竭的体验和收成。当返来时，他们必将固执、刚毅、不惧风险、不避艰巨，似重生普通，英勇直面人生和社会。
这则故事给王一夫很大的震惊：囚于一隅，人生终不得解。如果对人生有疑问，灵魂不安宁，那就要上路去追随；而只要放来世俗的牵绊，才气放飞自我。放过本身，人才气高飞。
每一次观光，都是一次有打算地在与本身的灵魂同业和对话。“身材和灵魂总有一个在路上”，而有灵魂参与的活动才具有缔造性和愉悦感。正如周国平先生所言：“决定一个活动是否具有缔造性的关头在于有无灵魂的真正参与。……如果你真正沉醉于一次观光、一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个题目构成了你的奇特的观点（书画、照片、诗歌、纪行……），那么，你就是在（用本身的灵魂）缔造。”以是那么多人喜好“来一次说走就走的观光”。都雅的皮郛千篇一概，风趣的灵魂万里挑一。
各位亲朋，各位同事：
我放弃统统，和老婆私奔了。感激大师多年的体贴和帮忙，祝大师幸运！没法面对大师的期盼和信赖，也没法和大师解释，也不美意义，故不告而别。叩请宽恕！
老鼠对他说：“我也不晓得，你去问佛祖好了。”
叫花子说：“是的，佛祖，我有几个题目想问佛祖。”
第二天他就解缆了。他一起行走，一起乞讨，早上赶到入夜才见到一户人家。他拍门，出来一个管家问他有甚么事，他说讨点饭吃。恰好员外出来瞥见了，就问叫花子为甚么这么晚了还在赶路?
因而，叫花子决计要徒步去西天问问佛祖，看看到底是甚么启事才有如此运气。
光阴的流淌，对灵魂糊口的神驰，让王一夫再也不能将生命流连在尘凡的事情了，内心那位躁动的灵魂在催促着他上路。他晓得是到了该放下统统而开启本身灵魂糊口之旅的时候了。
梦里佛祖呈现了，佛祖问他：“你这么大老远来这里必然是有甚么很首要的事吧?”