对于那一幕，马大犇印象深切，且非论“扶乩”如许的说法究竟成不建立，单单是纸人冒出血迹来，这就足以让人感觉惊奇。可马大犇却感觉，血液的构成是一种心机上的形状，若非血肉之躯，又怎能产生出血液来？就算真的像木言几说的那样，排水口里有一个死去的“亡魂”，乃至是有尸身的一部分，那么颠末如此悠长的水的浸泡后，血液也早就已经希世掉了。当“水”、“纸人”、“血液”三者缺一不成的环境下，既然“血液”是需求终究求证的疑问，那么题目就必定出在“水”或者“纸人”身上。
木言几收起笑容，然后问道：“那我厥后丢的小纸人，你还记得吗？”马大犇点点头没印象太深，怎能健忘。木言几接着说：“这个小纸人是拍过咒的，在我们行里，有点像是扶乩，意义是招请幽灵附身在上面，然后用略微详细的形状来奉告我事情的性子。”木言几解释说，扶乩是一种玄学技术，请神问事查事，也算是比较常用。
言至于此，马大犇有些游移。固然他说的这个道理是不错的，可却没法解释当时本身落水的时候，手上所感遭到的那种较着不是天然吸力，而是有甚么东西拔河般拽扯的力量，不然戋戋那样高度的水池，本身如何能够试了好几次都站不起来，还是以喝了很多污水？
“木大哥，这一颗一颗的红色的是甚么？”马大犇问。木言几说：“这是用来异化坟土的，你觉得坟土直领受来就能用啊？你借别人家门口的东西当东西，必定要供奉后才气用，才有法力啊！”
马大犇仿佛想到了甚么，因而临时没有答复木言几这个题目，而是对他说道：“木大哥，明天你丢纸人下水之前，不是做了个法事嘛？”木言几点点头说那是扶乩之前灌入灵性的手腕，就仿佛你要请人进门，就必须起码不锁门才行。马大犇又问道：“那你在这过程中给纸人身上洒下的东西是甚么？我能看看吗？”
马大犇盯着那红色颗粒好久后，微微一笑，恍然大悟。
因为开初的时候是马大犇眼看着将泅水池的水排放掉一部分的，所乃起码在这个过程中，排水口是并没有产生堵塞的，那么厥后不但堵上了还构成了倒灌，水也是以变得肮脏不堪的时候，独一的解释就是在排水过程中，那些污物形成了堵塞。
想到这里，马大犇看了看本技艺上的汤碗，碗里那三鲜汤飘起来的油花子，忍不住又是一阵干呕。木言几看着小子无端端就开端作呕，他当然不晓得马大犇想到了甚么，因而就问道：“你这是甚么环境啊，是吃撑了，还是有身了啊？”
马大犇擦了擦因为作呕而涌出的眼泪，然后瞪了木言几一眼，持续说道：“总之，那股刹时构成的压力导致了我落水，而水下的环境也一样因为压力产生出吸力，构成了一个暗潮旋涡的感化，以是我才没法站起家来。”
可对于马大犇而言，固然明天产生的很多事情让本身感到难明和吃惊，但他始终以为还是会有必然的事理可循。本身被拉下水的那一刻，如果只是平常的排水口的吸力而至的话，听上去仿佛太勉强。毕竟马大犇是个一百多斤的人，在水底下因为水本身的阻力，想要将力量传到水面上，这本来就会被减弱很多，在如此前提之下，竟然还能够将马大犇拉了个腾空飞起，当时那股力量有多大，便可想而知了。
马大犇一边跟木言几阐述本身的设法，一边描述道：“这类感受就仿佛是用针扎破了一个吹得很胀的气球，气球并不会因为扎了孔而逐步泄气，而是一股脑因为压力的开释而构成气球的爆炸一样的事理。”