马大犇对木言几笑着说：“哥，看来你之前的影象庞杂了啊，你跟武先生说你姓木，成果你姓达娃啊。”固然语气带着调侃，但是木言几晓得，马大犇这是在为他找到家人而感到欢畅。木言几对马大犇说道：“我是记得我父亲名字的第一个字是‘木’，那我不就也该姓木吗？”
当时候木言几年幼，从小就比较奸刁，别的孩子都怕狼，但是他不怕，有一天早晨还专门偷偷出门去找狼，在伤害的时候，被路过的村民救了返来。孩子逃过一劫，但是虔诚信佛的阿妈却以为应当给菩萨还愿，因而请了庙里的喇嘛来家里给木言几念佛，此中一个喇嘛就对当时木言几的父亲说，孩子命里有九次灾害，一次比一次凶恶，略不重视就轻易抗不畴昔。
听到这里，朱教员又问央宗阿妈，木言几的父亲叫甚么名字。阿妈说，木言几的父亲叫木桑多吉，大抵正因为是如许，木言几年幼的时候才以为父亲的姓是木。说到这儿的时候，马大犇开初的疑虑也算是完整撤销了，因为父亲叫木桑，那么根基上侧面证明了这家人就真的是木言几的家人。
这不是拥抱，但是这双手按住本身肩膀的时候，木言几内心还是为之一动。面前这个本身第一次见到的胖男人，却在看本身的眼睛里，闪动着泪光。他仿佛不善言辞，嘴唇微微颤抖着，隔了好久才用几近和扎西一样的汉语口音说道：“返来了就好！返来了就好！”马大犇望着面前的这四小我，他们大抵是这个天下上血脉比来的四小我了，微黄的阳光晖映出去，面前的这幅画面看上去是那么调和，让人感觉暖和。或许亲情之间，真的不需求过量的说话，一个眼神，一个行动，乃至是一种氛围，都能够让人感觉结壮舒畅。
达娃措姆，这应当是一个比较常见的藏族名字，也非论好听不好听，归正马大犇也不晓得这名字是甚么含义。朱教员跟马大犇解释道：“这达娃，在藏文当中，就是‘玉轮’的意义，而措姆，措是指‘大海’，姆说的是男孩的意义。以是直译成汉语的话，就是玉轮海的男孩的意义。”
木言几和阿妈之间说话不通，他们只是相互握动手，话却很少，只是偶尔木言几会通过朱教员翻译，问问阿妈身材好不好，日子好不好之类的，大多都是一些家长里短的闲话。在此之前，马大犇一向以为木言几此番的寻亲之行，更但愿问的是为甚么当初丢弃了本身，但是眼下的状况来看，他仿佛没有筹算问，起码现在不会问。
晚餐的时候，木言几的两个“弟妇妇”也都返来了，她们看起来就是诚恳的藏族妇女，也都对这个失而复得的大伯感到猎奇。因而那天早晨，大师都喝了很多酒，就连一贯不如何喝酒的马大犇，也跟着这热烈的氛围，多饮了几杯。高原的青稞酒固然算不上烈酒，但是因为是粮食酿制的，酒劲还是很足的。很快马大犇就赶到脑袋一阵晕头转向，接着垂垂就开端打打盹了。马大犇睡去前的最后一个影象，就是朱教员将他扶上了车，然后开车分开，接着就甚么也不记得了。
而木言几也不是常喝酒的人，在如许的好光阴里，如果喝醉了，那起码醉去的这段时候是被本身华侈了。因而在朱教员和马大犇分开以后，木言几借助两个弟弟当翻译，从阿妈口中总算是得知了当年的本相。
木桑多吉也是个虔诚的信徒，对于大喇嘛的话坚信不疑，就在那以后不久，木言几就不晓得因为甚么，生了一场大病，狠恶的咳嗽，却也咳不出痰来。乃至常常会在夜里咳得作呕，年幼的他奉告阿妈本身很难受，但是当时的前提乃至还不如现在，加上藏族群众的医疗是有些跟不上的，因而阿妈也没体例，只能每天早晨抱着他睡觉，每次他一咳嗽，阿妈就唱歌和安抚他，就这么撑了好多天。