第一站毫无疑问是地标加尔各答寺，这也是巴布尔会穿戴一身传统服饰的启事，他需求为两位初出茅庐的年青人扫平来自于宗教的成见，让他们能在人来人往的寺庙纵情的观光，这不但需求权力，还需求巴布尔的法力。为了便利让本地婆罗门长老信赖本身到时候会说出的推委之言，保持对传统的尊敬能够会有些感化。
巴布尔就是这么一个期间的重生代婆罗门事件官，明显不管天赋超凡，但是实际的才气却连西瓦吉二世时的浅显婆罗门虔信徒都不如。落空了古时奥秘学者干预天然征象的才气，天赋巴布尔也只能用打扮和辩才来打单那些能够连婆罗门长老的本质和任务都不晓得的当代婆罗门僧侣。
这座教堂在西瓦吉十一世时被批准制作直到西瓦吉十三世时完工，修建为典范哥特气势，是加尔各答最大的教堂。内部大众地区红花绿草的掩映下，纯红色的修建显得崇高又高雅。
PS：这章参了点黑货，仅代表小我观点。
这对组合要不是身后跟着个穿戴传统服饰的巴布尔，底子就是很遍及的带mm出来旅游的外埠兄妹，兄妹，兄。
不紧不慢的跟在两人身后，不时地将一些特别加工过的食品和水递给二人食用。察看的成果奉告巴布尔起码在进入大殿时两小我都被鉴定为印度教徒。索娜姆是一名不算虔诚的泛信徒，而桑杰就比较奇特了，那种恍惚不清的感受让巴布尔没法做出终究判定。只能说解除了王子被某位强大的婆罗门转生的能够。
开着防弹吉普车载着身后出身崇高的王子去加尔各答庙，本来不需求穿上传统的祭司服，但是巴布尔还想趁机考证本身的猜想。这也是他出任王子管家时带来的奥妙任务，考证是否王子的灵魂已经被置换。