如果长乐不是罗城，那么可供查考的另有落铺、珞山、抱落、铜锣峒，它们也有一字谐音于“罗”，也都与我有过一面之交。这些村或镇至今在我的印象中还可闪现出陈腐的墙基和阶石，闪现出男女们眼中一闪即逝的遁藏和防备。
道学，在马桥语汇中是讲礼性，讲德行，讲大事理，一本端庄并且有点啰啰嗦嗦的意义。普通来讲，这个词没有甚么贬义。
我们怕真的出性命案，上去揪住黑相公的胳膊，奋力把他们分开。借这个机遇，仲琪从我的腋下钻出去，叭嗒的套鞋声响到了地坪里。
我们问他如何回事，一整天他耍到那里去了？他一脸肝火对谁都不睬，走到他的房里去摔东打西。我们花了好一阵工夫，才晓得他竟然忘了本地人方向倒置的风俗，也不大适应本地口音，不问路还好，一问必错，把沉沉的一担秧担到马桥东面的双龙弓，又担到马桥南面的龙家滩，最后在岭上转来转去大游行，一向快到入夜的时候，才有个过路的本地人狐疑他不懂话，多给他一句提示。他差点气晕。
“忸捏，我这一世人，甚么好东西都吃过，就是不晓得药是甚么味。”正说着，一个婆娘仓促地来了，说她故里子里一只南瓜没见了，问是不是马鸣摘了。马鸣立即瞋目而视：“你如何不问我杀了人没有？”见婆娘发了呆，又紧逼上前，咬紧牙关迸出一句，“你如何不问我杀了毛主席没有？”接着朝地下啐了一口，忘了我这个客人，扬长而去。
“盐早常常提及你们的。”
马桥说话明智地辨别“他”与“渠”，唆使了远在与近在的庞大不同，唆使了究竟与描述的庞大不同，局外究竟与现场究竟的庞大不同。我在那一个夜晚看得很清楚，在这两个词之间，在那位多个锐角的奇特组合扛着木头一步从“渠”跨入“他”的时候，亮着一颗无言的泪珠。
模样有点眼熟，但我不记得他是谁。
“没有了。”
我现在回想起这件事，发明事理是有效又没有效的，是讲得清又讲不清的。在马桥党支部和泛广博众特有的事理面前，我们的奇特和气愤一点也不管用。牟继生持续被言论指责，他拒不向仲琪退还钱物也不赔谷的态度，乃至成了不义的铁证。他今后显得有些低沉，用心做出一些惊天动地的事，比如吞吃瓷片或者独臂举起整整一架土车，比如一小我打油榨让火伴都去睡觉，但这统统很难重新引发世人的惊奇，另有喝彩或者跟随。他的霞妹子也分开了他——大抵那位长着娃娃脸的女知青不肯意把本身与仲琪的婆娘联络在一起，即便这类联络毫无按照，她也没法逃脱这类设想。到最后，黑相私有一天俄然胸前戴满了毛主席像章，呈现在我们面前。
黑夜里的脚步声垂垂远去。
“我今后……不打就是……”
披发
他们另有些笑话与“渠”相干：比如“他的爷渠的崽”，是描述人前卑贱人后傲慢的好笑表示——在这个时候，“他”和“渠”虽是同指，但性子绝然二致，切切不能混合。
次日下午，仲琪的套鞋声响上门来，蛋大的毛主席像章在胸前忽闪忽闪。“毛主席说，欠钱是要还的。搞社会主义哪有欠钱不还的事理？”他清脆地咳了一声，“我明天无事不登三宝殿，牟继生不还钱，还谷也能够。”
“你敢睡？你敢睡？你看他阿谁婆娘，是小我么？看一眼，饭都吃不进。老子甘心去睡猪婆！”
很难设想当年扶老携幼的长途迁徙。从史料上看，罗人达到这里今后重修了“罗城”，但明天已经了无陈迹。我思疑罗江边上的长乐镇，就是当年的罗城。乐与罗在方言中谐音，可算一个线索。这是一个依山傍水的小镇，也是我进山挑竹木之类的必经之地。它有贯穿全镇的麻石街，有流淌于麻石上的甜酒香和木屐声，通向热烈并且湿漉漉的船埠，也有一些仿佛永久不会探出人面来的紧闭门窗。本地人说，船埠下有铁柱，水退时才气够瞥见，上面另有很多恍惚的古文。我当时没有考古的兴趣，从没有去看过。每次都是累得两眼发黑，喝下一碗甜酒以后，倒在街边和衣睡上半晌，筹办持续赶路。好几次我都是被深冬的北风冻醒的，一睁眼，只要头上摇摆欲落的疏星。