每次都是如许。它对五六里开外任何声响的捕获和辨认，它不吝辛苦的疾走式策应，老是成为我们夜归者的暖和，成为提早拥抱上来的家。
与此相联络的是，他们对统统点心的称呼，差未几只要一个“糖”字。糖果是“糖”，饼干也是“糖”，蛋糕酥饼面包奶油一类十足还是“糖”。他们在长乐街第一次见到冰棒的时候，还是叫“糖”。例外的环境当然也有，本地土产还是各有其名的，比如“糍粑”和“米糕”。“糖”的笼统，只限于统统西式的、当代的、起码是悠远处所来的食品。知青们从街上买回的明显是饼干，被他们叫做“糖”，总让人感觉有些不顺耳，不风俗。
面对着这个对水水坚信不疑的编辑，我看出来了，“梦婆”一词意味着：凡是阔别知识和明智的人（小孩、女人、精力病人等），在很多民气目中虽是不幸的弱者，但在一些运气关头，他们俄然又成了最靠近真谛的人，最可托赖和依托的人。
他还说，即便明白日也不成粗心。上岭的前一天夜里，人不能吃烟喝酒，不能胡言乱语，不能行房事，还得烧香敬山神。第二天出门时最好还要喝两口包谷酒，暖身子，壮阳气。在屋子的东北屋角劈一竹筒也是需求的――能够驱邪魔。
现在，又下雨了。雨声老是给我一种感受：在雨的那边，在雨的那边的那边，还长留着一行我在雨中的泥泞萍踪，在每一个雨天里闪现，在雨浪飘摇的山道上变得恍惚。
这都是兆青说的。
我得承认，知识和明智确切不能处理人生的统统题目。我只是惊奇，回绝知识和明智的力量，常常比我们估计的要强大很多。奥天时学者西格蒙德?弗洛伊德，早就用他的精力阐发学对此作出了紧密而体系的实际表述。他思疑明智，乃至不轻信认识，更夸大潜认识的感化，以为潜认识的混乱、噜苏、隐蔽，不是偶然义的。恰好相反，作为认识的源泉和动力，潜认识埋没着更首要的实在，需求人们谨慎地去探察。
我没法把说话持续下去。我并不想窜改餐桌劈面这位交际官的政治态度。任何一种严厉而恪守战役的政治态度，你能够拥戴，能够反对，但不能没有尊敬。我只不过是感到一种困难。就像我没法让当年的马桥人从说话上辨别各种百般的“糖”，现在，我也没法让交际官辨别中国各种百般的“抵挡”。在他眼中陌生而恍惚的这个国度，骗钱也是一块适口的“糖”。如此罢了。
我不晓得其他处所的说话，能不能做到这一点。英语中表示“疯子”的用词之一是lunatic,源于词根luna,即“玉轮”。这么说疯人也就是月人。玉轮只能呈现在夜间，当然已经靠近了梦。读者必然还记得，水水的精力病态，确切是常常产生在傍晚到夜晚这一段时候，常常有油灯或者月光的背景。或许知识和明智需求清楚，不大轻易存活于昏黄夜色；或许月光是精力病（梦婆的第一义）和神明（梦婆的第二义）天然的诱因。一个特别喜好月光的人，一个特别情愿凝睇月光或者在月光下独行的人，去处如诗如梦，已经盘桓在尘寰俗世的边沿，具有了心智超凡的趋势。
水水与志煌终究仳离，娘家人把她接回平江去了。很多年今后我重访马桥的时候，问起了水水。人们很惊奇我不晓得水水的环境，几近就像惊奇我不晓得毛主席一样。你没传闻过她？你真的没有传闻过她？……他们不能容忍我的孤陋寡闻，也很为我可惜。他们说，水水现在的名誉可大啦，她娘家常常被小汽车、摩托车、脚踏车包抄，小摊小贩都借她的人气做买卖。老远老远的人都来找她，请她猜彩票的中奖号码。那一段，乡间买福利彩票，买活动会彩票，买疯了，镇街一片冷落，百货无人问津，茶馆酒馆也主顾寥落，人们的钱全都拿去变成了彩票。乡干部们一个个急得痛骂，说再如许下去连农药化肥都没人买了，出产还如何搞？买卖还做不做？