苍穹当中，传来了一声衰老的感喟。
他身上的汗也已经没法用“汗出如浆”，“大汗淋漓”之类的词语去描述了，因为一样不敷给力。
在肉眼所看不见的处所，强大的能量颠簸以这冥河之舟为核心，如旋涡，似锁链，将这冥河之舟紧紧的吸附锁定，阐扬着其强大的，不成违逆的感化。
庞大的，近乎极限的痛苦让王逸尘身上的汗几近已经有流完了。若细心看的话，能够看到他浑身高低的毛孔中，已经有血丝和透明的气体在不竭的朝外逸散。
这就是希腊神话内涵逻辑中，人与运气相抵触时，所能找到的两种救赎的体例。
这一次，王逸尘足足对峙了二十多分钟，并且划行速率极其惊人，二十多分钟的时候，他已经划出了数十里！在神力没法起感化的环境下，仅依托双手，在痛苦之河这类湍急的河道中能有如许的成绩，已经算是相称短长了。
持续两次在极限的痛苦中功亏一篑，这足以令绝大部分人精力崩溃。特别是第二次，王逸尘在咬牙接受住苦痛，自个没有放弃的环境下，却被连续串的不测和偶合给打败了，这看上去太像是一个诡计了。
以是，这个痛苦之河上的摆渡，很有能够是真的永久没法到达对岸。倘若王逸尘只是一个劲的蛮干的话，那么他或许会变成像西西弗斯如许的悲剧人物，年复一年的在痛苦中划着一艘永久没法到达此岸的船。
被动的如普罗米修斯，他最后被希腊最闻名的豪杰赫拉克勒斯所救，结束了本身的痛苦。
这是王逸尘体内的血气和神力正在不竭流失，但他实在并没有遭到甚么本色性的伤害，纯粹是精力上的虚幻伤痛，便已经令他的身材真正呈现了心机上的本色性反应，乃至连神力都没法按捺这类反应。
只不过，西西弗斯的抵挡，不是那种苦大仇深，阶层斗争式的抵挡。他的抵挡是典范的希腊哲学家式的，睿智，不平，乃至还带有相称的调侃式的诙谐感。
“保存本身就是对怪诞最有力的抵挡！”
这么一揣摩，王逸尘还真是有点佩服这些当代的希腊佬，固然希腊神话位面说白了也是当代群众的YY位面，但人家的逼格的确玩的比较高，起码比“莫欺少年穷”式的YY是高很多。
这类借口是如此有力，充足令普通人带着智者加勇者的高傲离场了，并且能够理直气壮的嘲笑还在场的游戏者是傻X。
“我X，老子还不信了！”王逸尘也发了狠了，咬着牙齿，喉咙里挤出降落的，如野兽般的嚎叫，红着双眼再次将手伸入了痛苦之河的河水当中，玩命的往前划行。
这是希腊神话中记录的，最为非人的奖惩之一。
而此时的王逸尘，满身都披发着如烈阳般的神力，哪怕是痛苦之河的吼怒声，在王逸尘这一声声的号令声中，仿佛也是声消势散了。
主动的如西西弗斯。他对抗宿命的体例，便是在精力上升华本身，以为本身所做的事，所受的痛苦并不是没成心义的。
但也就在他调剂的时候里，湍急的河水已经将冥河之舟冲到了一个旋涡边沿。王逸尘顿时又是一阵手忙脚乱……
在西西弗斯神话中的一句台词就代表了这类精力：“爬上山顶所要停止的斗争本身，就足以使一小我的内心充分。”
王逸尘毫无疑问不是希腊神话体制内的人物，并且脱手也没客气，二话不说就把卡隆先给撂倒了，以是希冀在体制内处理题目那必定是不实际了。
那么希腊神话的这类宿命式的悲剧人物，就永久没有体例摆脱宿命吗？当然不是的，宿命人物摆脱宿命的痛苦，有两种体例，一种是主动的，一种是被动的。