“有罪的凡人啊，你真的要跟神灵作对到底吗？你真的企图窜改这冥界当中的法则吗？是甚么让你如此不自量力，胆小妄为？”
他身上的汗也已经没法用“汗出如浆”，“大汗淋漓”之类的词语去描述了，因为一样不敷给力。
这是希腊神话中记录的，最为非人的奖惩之一。
而此时的王逸尘，满身都披发着如烈阳般的神力，哪怕是痛苦之河的吼怒声，在王逸尘这一声声的号令声中，仿佛也是声消势散了。
同时，另有一只饥饿的鹰每天都会来啄食普罗米修斯的肝脏，而普罗米修斯的肝脏还会无穷重生，迫使他忍耐永久没有绝顶的苦痛。
当然了，王逸尘要的可不止是哲学上的胜利。他并不想成为一个整天傻兮兮的跟那儿反复荡舟反复体验痛苦的悲剧人物，哪怕精力上再升华也不乐意，他向来也不想真的当甚么哲学家。
永久，才是真正的痛苦。
就算胜利代入了西西弗斯的品德，也不代表着必然能够摆脱这痛苦之河的宿命，毕竟西西弗斯本身也没有在实际上摆脱宿命不是？
主动的如西西弗斯。他对抗宿命的体例，便是在精力上升华本身，以为本身所做的事，所受的痛苦并不是没成心义的。
在古希腊神话中，普罗米修斯因为帮忙人类而触怒了宙斯，成果被宙斯用永久不能摆脱的锁链紧紧的捆缚在高加索山脉的岩石上，这让普罗米修斯永久没法入眠，怠倦的膝盖也永久没法曲折，长年累月的忍耐着风吹日晒。
以是，这个痛苦之河上的摆渡，很有能够是真的永久没法到达对岸。倘若王逸尘只是一个劲的蛮干的话，那么他或许会变成像西西弗斯如许的悲剧人物，年复一年的在痛苦中划着一艘永久没法到达此岸的船。
此时的王逸尘，已经完整没有甚么人样了。他的神情已经没法用狰狞丑恶之类的字样来描述了，因为这些字眼底子不敷给力。他此时的五官已经扭曲成了一幅毕加索的笼统画，看上去完整不似人类。
前一种体例，王逸尘已经不消去想了。因为普罗米修斯，赫拉克勒斯，实在都是希腊诸神体系内的人物，普罗米修斯跟宙斯的冲突，说白了还是群众内部冲突。以是普罗米修斯受够了奖惩后，当然是有但愿比及别人来挽救的，并且他最后也和宙斯和解了。
西西弗斯以为本身屈就于诸神，搬掉石头，才是真正放弃了对本身运气的主宰而服从于强权。只要他还在推这块石头，他就仍然是阿谁对抗运气的人。以是他以为本身是幸运的，因为诸神也没法禁止他主宰本身的运气。
收集上有句话叫，比吃苹果吃到虫子更恶心的事是甚么？那就是吃到第二条虫子。套用这句话能够说，比极限的痛苦更痛苦的事情是甚么？那就是再给你来一次极限的痛苦。
这是王逸尘体内的血气和神力正在不竭流失，但他实在并没有遭到甚么本色性的伤害，纯粹是精力上的虚幻伤痛，便已经令他的身材真正呈现了心机上的本色性反应，乃至连神力都没法按捺这类反应。
持续两次在极限的痛苦中功亏一篑，这足以令绝大部分人精力崩溃。特别是第二次，王逸尘在咬牙接受住苦痛，自个没有放弃的环境下，却被连续串的不测和偶合给打败了，这看上去太像是一个诡计了。
在西西弗斯神话中的一句台词就代表了这类精力：“爬上山顶所要停止的斗争本身，就足以使一小我的内心充分。”
一咬牙，王逸尘再次将颤抖的双手插入了痛苦之河的河水当中。
他只是但愿从西西弗斯的经历中，找到通关的体例。
西西弗斯精力的本质，实在就是不平服于宿命与强权罢了。说更简朴一些，就是对于强权的抵挡精力。